Descripción: Probablemente familia Yámana (yagán) , madre (sostiene guagua en sus brazos), padre (sostiene un remo) en la puerta de su toldo cónicos con armazón de ramas cubierta de pieles.
Descripción mapuzugun: Reñümawen Yámana txokifiñ, ñuke (metaniey püñeñ), ti chaw(nüniey kawewe) ülgiñ ruka mew rütxon zewman ruka
Descripción reverso: Texto francés: Un bons Baisers a tout Jeaette Georges. 82 cours de vincees Paris. Traducción: Un gran beso a todos Jeaette Georges
Productor: Edición Z. Fumagalli, B.- Aires. Fumagalli, Zaverio, entre 1905 y 1930 editor de fotos postales de Buenos Aires, pueblos y ciudades de argentina.
Fotógrafo: Se atribuye la autoría de la imagen a Boggiani Guido. Italiano. Etnógrafo y fotógrafo, exploró el Chaco a finales del siglo XIX y documentó la cultura del pueblo Qom (Toba). Los Qom empezaron a sospechar que los males y enfermedades que padecían se debían a la actividad del “brujo” y a su elemento, con el cual solía robarles su alma., En octubre de 1901 partió de Asunción a una incursión en el Chaco. A no tenerse noticias de él, se armó una expedición de búsqueda. En octubre de 1904, se encontraron sus restos. Se había separado la cabeza del cuerpo para impedir que su espíritu siguiera haciendo daño y su cámara fotográfica estaba enterrada.
Lugar: Territorio Yámana
Descripción: Probablemente familia Yámana (yagán) , madre (sostiene guagua en sus brazos), padre (sostiene un remo) en la puerta de su toldo cónicos con armazón de ramas cubierta de pieles.
Descripción mapuzugun: Reñümawen Yámana txokifiñ, ñuke (metaniey püñeñ), ti chaw(nüniey kawewe) ülgiñ ruka mew rütxon zewman ruka
Descripción reverso: Texto francés: Un bons Baisers a tout Jeaette Georges. 82 cours de vincees Paris. Traducción: Un gran beso a todos Jeaette Georges
Productor: Edición Z. Fumagalli, B.- Aires. Fumagalli, Zaverio, entre 1905 y 1930 editor de fotos postales de Buenos Aires, pueblos y ciudades de argentina.
Fotógrafo: Se atribuye la autoría de la imagen a Boggiani Guido. Italiano. Etnógrafo y fotógrafo, exploró el Chaco a finales del siglo XIX y documentó la cultura del pueblo Qom (Toba). Los Qom empezaron a sospechar que los males y enfermedades que padecían se debían a la actividad del “brujo” y a su elemento, con el cual solía robarles su alma., En octubre de 1901 partió de Asunción a una incursión en el Chaco. A no tenerse noticias de él, se armó una expedición de búsqueda. En octubre de 1904, se encontraron sus restos. Se había separado la cabeza del cuerpo para impedir que su espíritu siguiera haciendo daño y su cámara fotográfica estaba enterrada.
Lugar: Territorio Yámana
Descripción: Sofia Painiqueo con trarilonko de Malleko Llüf llüf trarilonko y a su lado Clara Antinao que se identifica con el trarilonko de Cautin de monedas, con sus vestimentas completas, representando dos territorios diferentes, en Santiago.
Descripción La Nación: indios chile mapuches mujeres.
Mapuzugun: Sofia Painequeo Malleko Llüf llüf txarilongkotuley , inafülmawküley Clara Antinao kautin püñpüñ txarilongkotuley. Santiago waria mew.
Descripción: Texto en idioma hungaro 4. Ona nők. Tűzföldi Szalézi Missziók. Traducción mujeres Onas - Misiones Salesianas de Tierra del Fuego - Dos mujeres jovenes Selk'nam (Ona) con un niño en la espalda, sentadas sobre troncos de arbol. Se cubren con pieles de guanaco.
Descripción mapuzugun: Hungaro chi wirin chillka 4. Ona nők. Tűzföldi Szalézi Missziók: Pu Onas chi zomo. Misiones salesianas kütxal mapu mew fantepu- Epu ülchake zomo Selk'nam (Ona) meñkuney kiñe püñeñ, mamüll mew anüley egu.Takukaleyegu weke txülke mew.
Descripción reverso: Texto hungaro: Az önök jóságafolytánavilág minden részén megalapoztuk a szalézi missziókat. Don Bosco János. Abeiolyó jövedelmeta szalézi missziók javára fordítjuk. Traducción: Gracias a tu generosidad, hemos establecido misiones salesianas en todo el mundo. Juan Don Bosco. Utilizaremos lo recaudado para el beneficio de las misiones salesianas.
Productor: Tűzföldi Szalézi Missziók (Misiones Salesianas de Tierra del Fuego)
Lugar: Territorio Selk'nam
Descripción: Texto en idioma hungaro 4. Ona nők. Tűzföldi Szalézi Missziók. Traducción mujeres Onas - Misiones Salesianas de Tierra del Fuego - Dos mujeres jovenes Selk'nam (Ona) con un niño en la espalda, sentadas sobre troncos de arbol. Se cubren con pieles de guanaco.
Descripción mapuzugun: Hungaro chi wirin chillka 4. Ona nők. Tűzföldi Szalézi Missziók: Pu Onas chi zomo. Misiones salesianas kütxal mapu mew fantepu- Epu ülchake zomo Selk'nam (Ona) meñkuney kiñe püñeñ, mamüll mew anüley egu.Takukaleyegu weke txülke mew.
Descripción reverso: Texto hungaro: Az önök jóságafolytánavilág minden részén megalapoztuk a szalézi missziókat. Don Bosco János. Abeiolyó jövedelmeta szalézi missziók javára fordítjuk. Traducción: Gracias a tu generosidad, hemos establecido misiones salesianas en todo el mundo. Juan Don Bosco. Utilizaremos lo recaudado para el beneficio de las misiones salesianas.
Productor: Tűzföldi Szalézi Missziók (Misiones Salesianas de Tierra del Fuego)
Lugar: Territorio Selk'nam
Descripción: India,Ona fabricando cestos (Magallanes) - Mujer Selk'nam (Ona) vistiendo ropas occidentales confecciona un cesto, de fondo tupida vegetación
Descripción mapuzugun: Ona zomo zewmamekey püchü külko(Magallanes mapu)Selk'nam (Ona) ka che takun tukuniey, zewmamekey kiñe püchü zollko külko reke rume rügelu.
Descripción reverso: Casa Colorada - Peleteria „El Zorra“ - Magallanes, Punta Arenas (Chile) - G. M. Grossi
Productor: Grossi, G.M. Editor de postales en Magallanes entre 1900 - 1905.
Lugar: Territorio Selk'nam
Descripción: India,Ona fabricando cestos (Magallanes) - Mujer Selk'nam (Ona) vistiendo ropas occidentales confecciona un cesto, de fondo tupida vegetación
Descripción mapuzugun: Ona zomo zewmamekey püchü külko(Magallanes mapu)Selk'nam (Ona) ka che takun tukuniey, zewmamekey kiñe püchü zollko külko reke rume rügelu.
Descripción reverso: Casa Colorada - Peleteria „El Zorra“ - Magallanes, Punta Arenas (Chile) - G. M. Grossi
Productor: Grossi, G.M. Editor de postales en Magallanes entre 1900 - 1905.
Lugar: Territorio Selk'nam
Descripción: Indio "Aiacaiufa" Ta del Fo. Joven kaweskar (alacalufe) cubierto con piel de guanaco y collar en el cuello.
Descripción mapuzugun: Aiacaiufa Ta del Fo chi wentxu. Kaweskar kona (alacalufe) tukunielu txülke weke ka kiñe llangkatun pel mew.
Descripción reverso: Texto sueco: Helsa Alla Johan - Mr. Alfred Nilsson Mjölnargatan Malmö Sweden Traducción: Saludos a Todos Johan
Lugar: Territorio Kaweskar
Descripción: Indio "Aiacaiufa" Ta del Fo. Joven kaweskar (alacalufe) cubierto con piel de guanaco y collar en el cuello.
Descripción mapuzugun: Aiacaiufa Ta del Fo chi wentxu. Kaweskar kona (alacalufe) tukunielu txülke weke ka kiñe llangkatun pel mew.
Descripción reverso: Texto sueco: Helsa Alla Johan - Mr. Alfred Nilsson Mjölnargatan Malmö Sweden Traducción: Saludos a Todos Johan
Lugar: Territorio Kaweskar
Descripción: Indio fueguino 308 - J. Peuser, Bs. As. Retrato de un hombre sonriente. Otra reproducción de esta misma imagen se titula “Cacique Toba” (Qom), y se nombra al fotógrafo italiano Boggiani Guido, como autor y Rosauer como editor.
Descripción mapuzugun: Fuegino chi wentxu 308-J.Peuser,Bs.As. Ayele chi wentxu chi azentun. Ka kiñe famgechi azentun “Cacique Toba” (Qom), Güytukuley ti azentufe Boggiani Guido.Rosauer kay wirintukufe.
Descripción reverso: Sello: Dionisio Latorre - Av Mitre 478 - Bs. Aires - Argentine
Productor: Jacobo Peuser. Alemán. Editor obras científicas, escolares (durante gobierno peronista), históricas y literarias. Conocido por sus almanaques (Almanaque Peuser), guías turísticas (Guía Peuser) y postales.
Fotógrafo: Se atribuye la autoría de la imagen a Boggiani Guido. Italiano. Etnógrafo y fotógrafo, exploró el Chaco a finales del siglo XIX y documentó la cultura del pueblo Qom (Toba). Los Qom empezaron a sospechar que los males y enfermedades que padecían se debían a la actividad del “brujo” y a su elemento, con el cual solía robarles su alma., En octubre de 1901 partió de Asunción a una incursión en el Chaco. A no tenerse noticias de él, se armó una expedición de búsqueda. En octubre de 1904, se encontraron sus restos. Se había separado la cabeza del cuerpo para impedir que su espíritu siguiera haciendo daño y su cámara fotográfica estaba enterrada.
Lugar: Territorio Qom
Descripción: Indio fueguino 308 - J. Peuser, Bs. As. Retrato de un hombre sonriente. Otra reproducción de esta misma imagen se titula “Cacique Toba” (Qom), y se nombra al fotógrafo italiano Boggiani Guido, como autor y Rosauer como editor.
Descripción mapuzugun: Fuegino chi wentxu 308-J.Peuser,Bs.As. Ayele chi wentxu chi azentun. Ka kiñe famgechi azentun “Cacique Toba” (Qom), Güytukuley ti azentufe Boggiani Guido.Rosauer kay wirintukufe.
Descripción reverso: Sello: Dionisio Latorre - Av Mitre 478 - Bs. Aires - Argentine
Productor: Jacobo Peuser. Alemán. Editor obras científicas, escolares (durante gobierno peronista), históricas y literarias. Conocido por sus almanaques (Almanaque Peuser), guías turísticas (Guía Peuser) y postales.
Fotógrafo: Se atribuye la autoría de la imagen a Boggiani Guido. Italiano. Etnógrafo y fotógrafo, exploró el Chaco a finales del siglo XIX y documentó la cultura del pueblo Qom (Toba). Los Qom empezaron a sospechar que los males y enfermedades que padecían se debían a la actividad del “brujo” y a su elemento, con el cual solía robarles su alma., En octubre de 1901 partió de Asunción a una incursión en el Chaco. A no tenerse noticias de él, se armó una expedición de búsqueda. En octubre de 1904, se encontraron sus restos. Se había separado la cabeza del cuerpo para impedir que su espíritu siguiera haciendo daño y su cámara fotográfica estaba enterrada.
Lugar: Territorio Qom
Descripción: Indias Onas, Tierra del Fuego - No. 68. Propiedad de J. Allan. Valparaiso. Cinco mujeres jovenes semidesnudas con vegetación de fondo. La descripción y origen de las mujeres no corresponde con el origen Selk'nam (Ona). Probablemente se trata de mujeres de la nación Qom (Toba) y el autor es el fotógrafo italiano Boggiani Guido
Descripción mapuzugun: Pu ona chi zomo kütxal chi mapu fantepu mew. No. 68. Propiedad de J. Allan. Valparaiso. Kechu ülchake zomo txiltxangkülelu, pefalgey ragi mawizantu mew Selk'nam (Ona). Ti wirin feypintukulelu Selk'nam (Ona)chi küpan chi pu zomo rüfno . Pu zomo nación Qom (Toba) txokifiñ y el autor es el fotógrafo italiano Boggiani Guido.
Productor: Allan Jorge fotógrafo y editor de postales chileno de Valparaíso. Imprimió y comercializó los trabajos de muchos fotógrafos de la época. Activo entre 1910 - 1915.
Fotógrafo: Se atribuye la autoría de la imagen a Boggiani Guido. Italiano. Etnógrafo y fotógrafo, exploró el Chaco a finales del siglo XIX y documentó la cultura del pueblo Qom (Toba). Los Qom empezaron a sospechar que los males y enfermedades que padecían se debían a la actividad del “brujo” y a su elemento, con el cual solía robarles su alma., En octubre de 1901 partió de Asunción a una incursión en el Chaco. A no tenerse noticias de él, se armó una expedición de búsqueda. En octubre de 1904, se encontraron sus restos. Se había separado la cabeza del cuerpo para impedir que su espíritu siguiera haciendo daño y su cámara fotográfica estaba enterrada.
Lugar: Territorio Qom
Descripción: Indias Onas, Tierra del Fuego - No. 68. Propiedad de J. Allan. Valparaiso. Cinco mujeres jovenes semidesnudas con vegetación de fondo. La descripción y origen de las mujeres no corresponde con el origen Selk'nam (Ona). Probablemente se trata de mujeres de la nación Qom (Toba) y el autor es el fotógrafo italiano Boggiani Guido
Descripción mapuzugun: Pu ona chi zomo kütxal chi mapu fantepu mew. No. 68. Propiedad de J. Allan. Valparaiso. Kechu ülchake zomo txiltxangkülelu, pefalgey ragi mawizantu mew Selk'nam (Ona). Ti wirin feypintukulelu Selk'nam (Ona)chi küpan chi pu zomo rüfno . Pu zomo nación Qom (Toba) txokifiñ y el autor es el fotógrafo italiano Boggiani Guido.
Productor: Allan Jorge fotógrafo y editor de postales chileno de Valparaíso. Imprimió y comercializó los trabajos de muchos fotógrafos de la época. Activo entre 1910 - 1915.
Fotógrafo: Se atribuye la autoría de la imagen a Boggiani Guido. Italiano. Etnógrafo y fotógrafo, exploró el Chaco a finales del siglo XIX y documentó la cultura del pueblo Qom (Toba). Los Qom empezaron a sospechar que los males y enfermedades que padecían se debían a la actividad del “brujo” y a su elemento, con el cual solía robarles su alma., En octubre de 1901 partió de Asunción a una incursión en el Chaco. A no tenerse noticias de él, se armó una expedición de búsqueda. En octubre de 1904, se encontraron sus restos. Se había separado la cabeza del cuerpo para impedir que su espíritu siguiera haciendo daño y su cámara fotográfica estaba enterrada.
Lugar: Territorio Qom
Descripción: Indios de los Canales. Tierra del Fuego (Magallanes)
Descripción mapuzugun: Canales küpachi pu wentxu .Kütxal mapu fantepu mew (Magallanes)
Descripción reverso: C. Veiga. - Punta Arenas (Magallanes) .- 206.
Productor: C. Veiga
Fotógrafo: Veiga, Cindido; fotógrafo español dedicado a retratos y vistas fotográficas. Se le conoce por firmar sus imágenes como C. Veiga, Punta Entre 1904 - 1905 junto con el fotógrafo Manuel Alves Brazil, crean el estudio Fotógrafos Veiga y Brazil. A partir de 1909 Cindido Veiga figura como dueño de establecimiento en Punta Arenas.
Lugar: Territorio Qom
Descripción: Indios de los Canales. Tierra del Fuego (Magallanes)
Descripción mapuzugun: Canales küpachi pu wentxu .Kütxal mapu fantepu mew (Magallanes)
Descripción reverso: C. Veiga. - Punta Arenas (Magallanes) .- 206.
Productor: C. Veiga
Fotógrafo: Veiga, Cindido; fotógrafo español dedicado a retratos y vistas fotográficas. Se le conoce por firmar sus imágenes como C. Veiga, Punta Entre 1904 - 1905 junto con el fotógrafo Manuel Alves Brazil, crean el estudio Fotógrafos Veiga y Brazil. A partir de 1909 Cindido Veiga figura como dueño de establecimiento en Punta Arenas.
Lugar: Territorio Qom
Descripción: Indios de Tierra de Fuego. - No. 69. Propiedad de J. Allan, Valparaiso. Grupo de 10 jovenes indígenas semidesnudos, de fondo de la imagen, empalizada o cerco de estacas. La descripción y origen no corresponde con el origen Tierra del Fuego. Probablemente se trata de jovenes de la nación Qom (Toba) y el autor es el fotógrafo italiano Boggiani Guido.
Descripción mapuzugun: Pu che ti Tierra del fuego chi küpal egün.-No 69.Propiedad de Allan, Valparaiso. Pefalgey mari che epe txiltxangkülelu. Furitupüle azkiñfali ügnko malal. Ti wirintukun ka ñi chew küpal chi che egün rüfno. Nación Qom (Toba) küpal chi che egün ti Boggiani Guido nentu azentufi egün.
Productor: Allan Jorge fotógrafo y editor de postales chileno de Valparaíso. Imprimió y comercializó los trabajos de muchos fotógrafos de la época. Activo entre 1910 - 1915.
Fotógrafo: Se atribuye la autoría de la imagen a Boggiani Guido. Italiano. Etnógrafo y fotógrafo, exploró el Chaco a finales del siglo XIX y documentó la cultura del pueblo Qom (Toba). Los Qom empezaron a sospechar que los males y enfermedades que padecían se debían a la actividad del “brujo” y a su elemento, con el cual solía robarles su alma., En octubre de 1901 partió de Asunción a una incursión en el Chaco. A no tenerse noticias de él, se armó una expedición de búsqueda. En octubre de 1904, se encontraron sus restos. Se había separado la cabeza del cuerpo para impedir que su espíritu siguiera haciendo daño y su cámara fotográfica estaba enterrada.
Lugar: Territorio Qom
Descripción: Indios de Tierra de Fuego. - No. 69. Propiedad de J. Allan, Valparaiso. Grupo de 10 jovenes indígenas semidesnudos, de fondo de la imagen, empalizada o cerco de estacas. La descripción y origen no corresponde con el origen Tierra del Fuego. Probablemente se trata de jovenes de la nación Qom (Toba) y el autor es el fotógrafo italiano Boggiani Guido.
Descripción mapuzugun: Pu che ti Tierra del fuego chi küpal egün.-No 69.Propiedad de Allan, Valparaiso. Pefalgey mari che epe txiltxangkülelu. Furitupüle azkiñfali ügnko malal. Ti wirintukun ka ñi chew küpal chi che egün rüfno. Nación Qom (Toba) küpal chi che egün ti Boggiani Guido nentu azentufi egün.
Productor: Allan Jorge fotógrafo y editor de postales chileno de Valparaíso. Imprimió y comercializó los trabajos de muchos fotógrafos de la época. Activo entre 1910 - 1915.
Fotógrafo: Se atribuye la autoría de la imagen a Boggiani Guido. Italiano. Etnógrafo y fotógrafo, exploró el Chaco a finales del siglo XIX y documentó la cultura del pueblo Qom (Toba). Los Qom empezaron a sospechar que los males y enfermedades que padecían se debían a la actividad del “brujo” y a su elemento, con el cual solía robarles su alma., En octubre de 1901 partió de Asunción a una incursión en el Chaco. A no tenerse noticias de él, se armó una expedición de búsqueda. En octubre de 1904, se encontraron sus restos. Se había separado la cabeza del cuerpo para impedir que su espíritu siguiera haciendo daño y su cámara fotográfica estaba enterrada.
Lugar: Territorio Qom
Ti Azentun tañi Ragiñ ka Mapuche Pefalgechi Pu Chillkatun entugekelay ka reküluwkelay rag zugu mew tañi ñizol zugu feyta müley tañi ka wiño nütual kuyfike zugu rupalu ka tañi amulafiel feyti mapuche tuwün egu küpalme llemay, welu zoy konlechi pu mapuche trokiñ mapu llemay.
Tüfachi azentun tañi ragiñ chillkatun zugu witrampüragelu pu trkiñ che mew ka feyti pu trokiñche mew geal, ka femgechi pu fütrake trokiñche azentupelu pu Mapuche geal llemay, wüfi feyti apochi aroftun mew llemay kom koneltuchiche feyti welliñ ruka mew niegepelu itrofill Chillkan Fillke wirintukun ñi mapuche kimün ka Cenfoto-UDP.
Tañi ñizol zugu ñi amulafiel feyti itrofill azentun konlechi pu trokiñ mapuche mapu, trekarupayal tañi chumgechi tüfachi pu azentun kelluay feyti katrürupayal anülmapual rakizuwam mew.
Ti welliñ küzaw ñi zugu amuley kizugünewün azkunu zugu mew llemay, welu azkonlu retrüwley itrofill folil mew witrampüragelu che ñi azkunuzugu.
Pu trokiñke azentun trapümkagey feyti kelluntuguzugu mew, fey mew koley tüfachi pu rekülwe rag zugu mew:
El Centro de Fotografía y Estudios Visuales Mapuche es una asociación cultural sin fines de lucro cuyo propósito principal es promover la recuperación de la memoria histórica y la construcción de la identidad indígena, especialmente la del pueblo – nación mapuche.
Este centro y archivo fotográfico creado por y para la comunidad, así como para organizaciones representativas del pueblo mapuche, surge como resultado de un esfuerzo colaborativo entre el Centro de Documentación Mapuche Ñuke Mapu y Cenfoto-UDP.
Su misión es resaltar la riqueza y diversidad visual-fotográfica del pueblo - nación mapuche, explorando cómo estas imágenes contribuyen a la construcción de un imaginario propio de frontera.
El trabajo del Centro se desarrolla mediante una metodología propia, fundamentada en múltiples estéticas. Esta metodología permite identificar y valorar diversas visualidades que emergen del cruce entre actitudes, percepciones y representaciones de la identidad mapuche.
Los archivos fotográficos de la colección han sido conformados a través de donaciones, las cuales incluyen los siguientes fondos:
• Fondo Jorge Calbucura (1999)
• Fondo Felipe Duran (2000 - 2023)
• Fondo General CENFOTO-UDP colección histórica
• Fondo archivo de prensa y negativos Diario La Nación de Chile (1980-2003)
• Fondo archivo Asociación de Reporteros Independientes (ARI) (2009-2024)
Traducción al Mapuzugun por la Lamngen Alejandra Martina Anio Loncon.
La plataforma web y el manejo del archivo digital es posible gracias al trabajo de PreservaciónDigital.cl.
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