Descripción: Probablemente familia Yámana (yagán) , madre (sostiene guagua en sus brazos), padre (sostiene un remo) en la puerta de su toldo cónicos con armazón de ramas cubierta de pieles.
Descripción mapuzugun: Reñümawen Yámana txokifiñ, ñuke (metaniey püñeñ), ti chaw(nüniey kawewe) ülgiñ ruka mew rütxon zewman ruka
Descripción reverso: Texto francés: Un bons Baisers a tout Jeaette Georges. 82 cours de vincees Paris. Traducción: Un gran beso a todos Jeaette Georges
Productor: Edición Z. Fumagalli, B.- Aires. Fumagalli, Zaverio, entre 1905 y 1930 editor de fotos postales de Buenos Aires, pueblos y ciudades de argentina.
Fotógrafo: Se atribuye la autoría de la imagen a Boggiani Guido. Italiano. Etnógrafo y fotógrafo, exploró el Chaco a finales del siglo XIX y documentó la cultura del pueblo Qom (Toba). Los Qom empezaron a sospechar que los males y enfermedades que padecían se debían a la actividad del “brujo” y a su elemento, con el cual solía robarles su alma., En octubre de 1901 partió de Asunción a una incursión en el Chaco. A no tenerse noticias de él, se armó una expedición de búsqueda. En octubre de 1904, se encontraron sus restos. Se había separado la cabeza del cuerpo para impedir que su espíritu siguiera haciendo daño y su cámara fotográfica estaba enterrada.
Lugar: Territorio Yámana
Descripción: Probablemente familia Yámana (yagán) , madre (sostiene guagua en sus brazos), padre (sostiene un remo) en la puerta de su toldo cónicos con armazón de ramas cubierta de pieles.
Descripción mapuzugun: Reñümawen Yámana txokifiñ, ñuke (metaniey püñeñ), ti chaw(nüniey kawewe) ülgiñ ruka mew rütxon zewman ruka
Descripción reverso: Texto francés: Un bons Baisers a tout Jeaette Georges. 82 cours de vincees Paris. Traducción: Un gran beso a todos Jeaette Georges
Productor: Edición Z. Fumagalli, B.- Aires. Fumagalli, Zaverio, entre 1905 y 1930 editor de fotos postales de Buenos Aires, pueblos y ciudades de argentina.
Fotógrafo: Se atribuye la autoría de la imagen a Boggiani Guido. Italiano. Etnógrafo y fotógrafo, exploró el Chaco a finales del siglo XIX y documentó la cultura del pueblo Qom (Toba). Los Qom empezaron a sospechar que los males y enfermedades que padecían se debían a la actividad del “brujo” y a su elemento, con el cual solía robarles su alma., En octubre de 1901 partió de Asunción a una incursión en el Chaco. A no tenerse noticias de él, se armó una expedición de búsqueda. En octubre de 1904, se encontraron sus restos. Se había separado la cabeza del cuerpo para impedir que su espíritu siguiera haciendo daño y su cámara fotográfica estaba enterrada.
Lugar: Territorio Yámana
Descripción: Poblacion Indigena en la Aguada del Bagüal Territorio Rio Negro, Rep. Argentina. Dos aonikenk (tehuelche), un hombre y una mujer en la puerta de su toldo cónicos con armazón de ramas cubierta de pieles.
Descripción mapuzugun: Mapuche txokiñche ti Aguada del Bagüal Territorio Rio Negro, Rep. Argentina. Epu aonikenk (tehuelche), kiñe wentxu ka kiñe zomo müleyegu ti wülgiñ ruka mew, ixo txipa
Lugar: Aguada del Bagüal , Puelmapu
Descripción: Poblacion Indigena en la Aguada del Bagüal Territorio Rio Negro, Rep. Argentina. Dos aonikenk (tehuelche), un hombre y una mujer en la puerta de su toldo cónicos con armazón de ramas cubierta de pieles.
Descripción mapuzugun: Mapuche txokiñche ti Aguada del Bagüal Territorio Rio Negro, Rep. Argentina. Epu aonikenk (tehuelche), kiñe wentxu ka kiñe zomo müleyegu ti wülgiñ ruka mew, ixo txipa
Lugar: Aguada del Bagüal , Puelmapu
Descripción: Araucanos. La imagen tomada en la puerta de una ruka muestra a dos mujer mapuche y una niña descalzas vistiendo kupan domo (vestido rectangular con tirantes que se atan en el frente y se sujeta con un tupo (alfiler grande); ikülla (manto o chal negro) ambas llevan el adorno pectoral mapuche sikil de cadena, keltawe (cadena de plata plana y articulada en la cabeza) y una de ellas usa chaway (aros de plata cuadrangulares).
Descripción mapuzugun: Tüfa chi azentun mew pefalgey epu zomo ka kiñe püchü zomo txiltxang namuntulelu egün, ixo txipa ruka mew, fey tüfa chi pu zomo küpam tuley egün, nülküniefiegün ti tüpü mew ñi küpam egün, mür zomo eküllatuley egün, ka femgechi ti süküll winalnagüley,fa femgechi keltatuwküley ñi longko egu, kagelu zomo chawaytuley.
Lugar: Puelmapu
Descripción: Araucanos. La imagen tomada en la puerta de una ruka muestra a dos mujer mapuche y una niña descalzas vistiendo kupan domo (vestido rectangular con tirantes que se atan en el frente y se sujeta con un tupo (alfiler grande); ikülla (manto o chal negro) ambas llevan el adorno pectoral mapuche sikil de cadena, keltawe (cadena de plata plana y articulada en la cabeza) y una de ellas usa chaway (aros de plata cuadrangulares).
Descripción mapuzugun: Tüfa chi azentun mew pefalgey epu zomo ka kiñe püchü zomo txiltxang namuntulelu egün, ixo txipa ruka mew, fey tüfa chi pu zomo küpam tuley egün, nülküniefiegün ti tüpü mew ñi küpam egün, mür zomo eküllatuley egün, ka femgechi ti süküll winalnagüley,fa femgechi keltatuwküley ñi longko egu, kagelu zomo chawaytuley.
Lugar: Puelmapu
Descripción: Santiago (Chile) Tejedora mapuche (Mapuche ngürekafe zomo) con su familia en la puerta de su vivienda
Descripción mapuzugun: Santiago (Chile) gürekafe zomo ñi reñümawen egün itxo txipa ruka mew.
Descripción reverso: Texto ininteligible
Lugar: Ngullumapu
Descripción: Santiago (Chile) Tejedora mapuche (Mapuche ngürekafe zomo) con su familia en la puerta de su vivienda
Descripción mapuzugun: Santiago (Chile) gürekafe zomo ñi reñümawen egün itxo txipa ruka mew.
Descripción reverso: Texto ininteligible
Lugar: Ngullumapu
Descripción: La imagen muestra a dos personas mapuche, familia en la puerta de su vivienda o ruka. La tejedora mapuche (Mapuche ngürekafe zomo) está sentada trabajando en un telar, mientras que la otra está de pie al lado, por la apariencia puede ser el hijo de la tejedora. La mujer lleva ikülla (manto o chal negro), el hijo de sombrero viste ropas occidentales.
Descripción mapuzugun: Ti azentun mew azkiñfali epu mapuche, itxo txipa ruka mew müli ti reñümawen. Ti mapuche gürekafe, anüley petu gürekaley, kagelu kay witxali ina fül, kizu ñi wentxu püñeñ txokifiñ. Eküllatuley ti zomo, ñi wenxtu püñen kay chimpirutuley ka wigka takuntuley.
Productor: Editor Casa Hans Frey Proveedora de artículos fotográficos en Valparaíso, Santiago, Coquimbo, Concepción, Antofagasta y Temuco. En 1930 el fotógrafo Hugo Rasmussen se hace cargo en Temuco de la filial de la editorial Casa Hans Frey. Editorial de fotos y postales mapuche.
Lugar: Ngullumapu
Descripción: La imagen muestra a dos personas mapuche, familia en la puerta de su vivienda o ruka. La tejedora mapuche (Mapuche ngürekafe zomo) está sentada trabajando en un telar, mientras que la otra está de pie al lado, por la apariencia puede ser el hijo de la tejedora. La mujer lleva ikülla (manto o chal negro), el hijo de sombrero viste ropas occidentales.
Descripción mapuzugun: Ti azentun mew azkiñfali epu mapuche, itxo txipa ruka mew müli ti reñümawen. Ti mapuche gürekafe, anüley petu gürekaley, kagelu kay witxali ina fül, kizu ñi wentxu püñeñ txokifiñ. Eküllatuley ti zomo, ñi wenxtu püñen kay chimpirutuley ka wigka takuntuley.
Productor: Editor Casa Hans Frey Proveedora de artículos fotográficos en Valparaíso, Santiago, Coquimbo, Concepción, Antofagasta y Temuco. En 1930 el fotógrafo Hugo Rasmussen se hace cargo en Temuco de la filial de la editorial Casa Hans Frey. Editorial de fotos y postales mapuche.
Lugar: Ngullumapu
Descripción: Cautín, Hiladoras araucanas – CJ. Dos tejedoras mapuche (ngürekafe zomo) en la puerta de su vivienda. Visten kupan domo (vestido rectangular con tirantes que se atan en el frente y se sujeta con un tupo (alfiler grande), una de ellas con ikülla (manto o chal negro). Ambas están descalzas.
Descripción mapuzugun: Cautín, mapuche gürekafe-CJ. Epu mapuche gürekafe zomo, utxo txipa ruka mew. Küpamtuley ,nülküniefilu ti tüpü mew, kiñe zomo eküllatuley. Mür zomo txiltxanüg namuntuleyegu.
Fotógrafo: Claude Joseph, (verdadero nombre Hippolyte Janvier; 1892-1986), Es probable que la imagen la haya tomado el fotógrafo y etnógrafo francés miembro de los Hermanos de las Escuelas Cristianas. Se identifican las imágenes y escritos firmados y publicados por él con las firmas «CJ» o «CFR». Su trabajo más conocido incluye sus obras "La platería araucana" y "La vivienda araucana", que describen las técnicas y objetos de la cultura material mapuche. Imagen tomada durante su estadía en territorio mapuche (1925-1931).
Lugar: Ngullumapu
Descripción: Cautín, Hiladoras araucanas – CJ. Dos tejedoras mapuche (ngürekafe zomo) en la puerta de su vivienda. Visten kupan domo (vestido rectangular con tirantes que se atan en el frente y se sujeta con un tupo (alfiler grande), una de ellas con ikülla (manto o chal negro). Ambas están descalzas.
Descripción mapuzugun: Cautín, mapuche gürekafe-CJ. Epu mapuche gürekafe zomo, utxo txipa ruka mew. Küpamtuley ,nülküniefilu ti tüpü mew, kiñe zomo eküllatuley. Mür zomo txiltxanüg namuntuleyegu.
Fotógrafo: Claude Joseph, (verdadero nombre Hippolyte Janvier; 1892-1986), Es probable que la imagen la haya tomado el fotógrafo y etnógrafo francés miembro de los Hermanos de las Escuelas Cristianas. Se identifican las imágenes y escritos firmados y publicados por él con las firmas «CJ» o «CFR». Su trabajo más conocido incluye sus obras "La platería araucana" y "La vivienda araucana", que describen las técnicas y objetos de la cultura material mapuche. Imagen tomada durante su estadía en territorio mapuche (1925-1931).
Lugar: Ngullumapu
La colección histórica de Cenfoto-UDP, que cuenta con una diversidad de procesos fotográficos históricos entre daguerrotipos, ambrotipos, ferrotipos, autocromos, fotografías en papel y negativos de vidrio. En esta colección se encuentran temáticas ligadas a la vida privada, arquitectura, sociedad, educación, vida militar, política y también temáticas relacionadas a la nación mapuche.
Para mayor información visitando este sitio web: https://culturadigital.udp.cl/
