Descripción: Indios Araucanos (Chile) Pareja mapuche. La mujer vistiendo kupan domo (vestido rectangular con tirantes que se atan en el frente y se sujeta con un tupo (alfiler grande); ikülla (manto o chal negro) adorno pectoral mapuche trapelacucha, keltawe (cadena de plata plana y articulada en la cabeza) y chaway (aros de plata cuadrangulares). El hombre con trarikanmakuñ o kimün trarikanmakuñ conocida como manta cacique o manta del lonco. Las riendas y ornamentos del caballo son de plata. Se trata de un matrimonio de buena situación socioeconómica.

Descripción mapuzugun: Mapuche kurewen. Küpamtuley ti zomo nülkünefi kiñe tüpü mew,ka femgechi eküllatuley ti txapelakucha mew nünefi, ñi longko mew tukuney ti keltatuwe, pilun mew kay chawaytuley. Ti wentxu txarikan makuñtuley,re pu longko tukukey feychi makuñ. Ti zef tukunelu ti kawell lien mew zewmagey, kurewen ülmenkecheürke.

Descripción reverso: Tarjeta No. 15 - Propiedad de A. L. Murray & Co. - Concepción. Idioma Alemán

Productor: "Propiedad de A. L. Murray & Co." Una forma de derechos de autor, indicando que se tenía los negativos y los derechos de reproducción de la imagen. A principios del siglo XX, Abraham Lincoln Murray es el propietario, de la casa editora de postales y negocios fotográficos más importantes del centro-sur de Chile. Su actividad abarcaba diversas localidades, como Talcahuano, Coronel, Lota, Chillán, Los Ángeles y Temuco.

Fotógrafo: Se atribuye la autoría de la imagen a Carlos (o Carl) H. Blom (noruego) & Gustavo (o Gustav) Weber (alemán) Se especializaron en retratos de estudio de la alta sociedad, la aristocracia y las familias adineradas de Valparaíso y Santiago. Sus imágenes capturaban las aspiraciones de la clase dirigente del país durante la "Belle Époque" chilena. Fueron los fotógrafos oficiales del Museo Nacional de Bellas Artes, documentando gran parte de la colección de esculturas y pinturas del museo.

Lugar: Ngullumapu

Descripción: Joven Araucana. Mujer mapuche y caballo, descalza, vistiendo kupan domo (vestido rectangular con tirantes que se atan en el frente y se sujeta con un tupo (alfiler grande); ikülla (manto o chal negro) adorno; en la cabeza luce para envolver las trenzas nitrowe (banda de color rojo decorado por seis filas de cupulitas)

Descripción mapuzugun: Mapuche ülcha zomo ñi kawell egu, txiltxang namüntuley, azkiñfali ñi küpamtulel nülkünefilu ti tüpü mew. Eküllatuley, txarikaniey ñi longko kiñe nütxowe mew, kelüazgelu, kayu wif pifpif lien pünantuniey.

Descripción reverso: 1135 Editor R. Rosauer, Rivadavia 571, Bs. Aires. Fotogr. Blom & Weber.

Productor: Roberto Rosauer (Austria) Hacia 1900 dueño del principal comercio filatélico de Buenos Aires. Primer editor de postales ilustradas.

Fotógrafo: Carlos (o Carl) H. Blom (noruego) & Gustavo (o Gustav) Weber (alemán) Se especializaron en retratos de estudio de la alta sociedad, la aristocracia y las familias adineradas de Valparaíso y Santiago. Sus imágenes capturaban las aspiraciones de la clase dirigente del país durante la "Belle Époque" chilena. Fueron los fotógrafos oficiales del Museo Nacional de Bellas Artes, documentando gran parte de la colección de esculturas y pinturas del museo.

Lugar: Puelmapu

Descripción: Lonko Juana Calfunao con sus tres hijos.

Descripción La Nación: INDIOS (CHILE) MAPUCHES - FAMILIAS

Mapuzugun: lonko Juana Calfunao ñi küla Puñen engün

Descripción: Padres Capuchinos con indios. Familias mapuche junto a misioneros capuchinos. Los misioneros capuchinos bávaros llegaron a Chile en 1895 con la misión de evangelizar al pueblo mapuche en la Araucanía. El objetivo es la evangelización civilizatoria (eurocéntrica), que involucra la transformación de la vida social como requisito previo para recibir la fe. El principio rector de esta estrategia es “evangelizar al hombre, en su humanidad”. Razón por la cual se dedicaron al estudio de la lengua y cultura mapuche; fundaron escuelas y desarrollan una labor educativa, Probablemente 1895.

Descripción mapuzugun: Pu mapuche capuchinos egün. Ti pu wezañüma misioneros capuchinos ti 1895 akuy wallmapu mew ,Chile mapu mew. Evangelizar ti pu mapuche piwüyegün, fey mew müley ñi wingkawtuael ti pu mapuche ñi feyentutuael ñi dios mew, fey mew kimkantuyegün ti mapunzugun ka chillkatufiegün. Ka femgechi zewmapayegün ti chillkatuwe ruka.

Fotógrafo: Se atribuye la autoría de la imagen a Knittel Reinsch, Rodolfo. Austriaco. Fotógrafo de paisajes, retratos e imágenes de mapuche. Se radica a finales del siglo XIX en la ciudad de Valdivia, recorre la región con sus tomas de Osorno, Frutillar. En 1913 publica “Valdivia antes del gran incendio 1858-1909".

Lugar: Ngullumapu

Descripción: Padres Capuchinos con indios. Familias mapuche junto a misioneros capuchinos. Los misioneros capuchinos bávaros llegaron a Chile en 1895 con la misión de evangelizar al pueblo mapuche en la Araucanía. El objetivo es la evangelización civilizatoria (eurocéntrica), que involucra la transformación de la vida social como requisito previo para recibir la fe. El principio rector de esta estrategia es “evangelizar al hombre, en su humanidad”. Razón por la cual se dedicaron al estudio de la lengua y cultura mapuche; fundaron escuelas y desarrollan una labor educativa. Probablemente 1895.

Descripción mapuzugun: Pu mapuche capuchinos egün. Ti pu wezañüma misioneros capuchinos ti 1895 akuy wallmapu mew ,Chile mapu mew. Evangelizar ti pu mapuche piwüyegün, fey mew müley ñi wingkawtuael ti pu mapuche ñi feyentutuael ñi dios mew, fey mew kimkantuyegün ti mapunzugun ka chillkatufiegün. Ka femgechi zewmapayegün ti chillkatuwe ruka.

Fotógrafo: Se atribuye la autoría de la imagen a Knittel Reinsch, Rodolfo. Austriaco. Fotógrafo de paisajes, retratos e imágenes de mapuche. Se radica a finales del siglo XIX en la ciudad de Valdivia, recorre la región con sus tomas de Osorno, Frutillar. En 1913 publica “Valdivia antes del gran incendio 1858-1909".

Lugar: Ngullumapu