Descripción: India Patagonia. Fotografía retrato de una mujer Mapuche. La mujer tiene su cabello trenzado, cubre sus hombros con ikülla (manto o chal negro) sujeto con un tupu (alfiler grande) y usa chaway (aros de plata). Imagen de estudio fotográfico que probablemente corresponde a la hija del Cacique Mulato. Otra reproducción de esta imagen se titula “Cacique Mulato y su familia” en la cual figura esta joven. Cacique Mulato (nombre original indígena; Chumjaluwün) se le conoce como el último gran jefe político de los aonikenk. Fallece en 1905 a consecuencia de contagio de viruela en la reserva indígena de El Zurdo en territorio aonikenk.
Descripción mapuzugun: Patagonia chi mapuche zomo. Chapetuley ti zomo, takuney ñi furi ti ekülla mew nülkunelu ti tupu ka femgechi epu chaway pültxuntukuney.Cacique mulato ñi ñawe txokifiñ. Ka azentun "Cacique mulato y su familia" pigey fey mew txipay tüfa chi zomo.Cacique Mulato Chumjaluwün yem, kuifi aonikenk longko yemfel . 1905 mew lay ti viruela kutxan mew ,ti reserva indígena de El Zurdo aonikenk mapu mew yemfel.
Descripción reverso: Feb 21,1910 - Miss Alberta Searing 3800 - Locust St - Phila., Pa U.S. – America / We received xxxxx passengers at Montevideo for Punta Arenas and return – R.B. Ludy / Recibimos xxxxx pasajeros en Montevideo para Punta Arenas y regreso – R.B. Ludy.
Productor: Ha figurado en otras ediciones como Editor de esta imagen Henri Poirier, editor. Nacido en Bucarest, Rumania con el nombre de Herman Birnbaum; alrededor de 1890, arriba a Punta Arenas, Chile. Comerciante en pieles, funda la "Peletería Magallanes"; como tienda de curiosidades; fotografías y editor de postales. Sus ediciones con temas de la ciudad e indígenas se registraron entre 1903 y 1908. En otras impresiones se registra como editor de esta imagen “Peleteria Magallanes", Henry Poirier, Punta-Arenas (Chile).
Lugar: Puelmapu
Descripción: Araucanos. La imagen tomada en la puerta de una ruka muestra a dos mujer mapuche y una niña descalzas vistiendo kupan domo (vestido rectangular con tirantes que se atan en el frente y se sujeta con un tupo (alfiler grande); ikülla (manto o chal negro) ambas llevan el adorno pectoral mapuche sikil de cadena, keltawe (cadena de plata plana y articulada en la cabeza) y una de ellas usa chaway (aros de plata cuadrangulares).
Descripción mapuzugun: Tüfa chi azentun mew pefalgey epu zomo ka kiñe püchü zomo txiltxang namuntulelu egün, ixo txipa ruka mew, fey tüfa chi pu zomo küpam tuley egün, nülküniefiegün ti tüpü mew ñi küpam egün, mür zomo eküllatuley egün, ka femgechi ti süküll winalnagüley,fa femgechi keltatuwküley ñi longko egu, kagelu zomo chawaytuley.
Lugar: Puelmapu
Descripción: Indios Araucanos (Chile) Pareja mapuche. La mujer vistiendo kupan domo (vestido rectangular con tirantes que se atan en el frente y se sujeta con un tupo (alfiler grande); ikülla (manto o chal negro) adorno pectoral mapuche trapelacucha, keltawe (cadena de plata plana y articulada en la cabeza) y chaway (aros de plata cuadrangulares). El hombre con trarikanmakuñ o kimün trarikanmakuñ conocida como manta cacique o manta del lonco. Las riendas y ornamentos del caballo son de plata. Se trata de un matrimonio de buena situación socioeconómica.
Descripción mapuzugun: Mapuche kurewen. Küpamtuley ti zomo nülkünefi kiñe tüpü mew,ka femgechi eküllatuley ti txapelakucha mew nünefi, ñi longko mew tukuney ti keltatuwe, pilun mew kay chawaytuley. Ti wentxu txarikan makuñtuley,re pu longko tukukey feychi makuñ. Ti zef tukunelu ti kawell lien mew zewmagey, kurewen ülmenkecheürke.
Descripción reverso: Tarjeta No. 15 - Propiedad de A. L. Murray & Co. - Concepción. Idioma Alemán
Productor: "Propiedad de A. L. Murray & Co." Una forma de derechos de autor, indicando que se tenía los negativos y los derechos de reproducción de la imagen. A principios del siglo XX, Abraham Lincoln Murray es el propietario, de la casa editora de postales y negocios fotográficos más importantes del centro-sur de Chile. Su actividad abarcaba diversas localidades, como Talcahuano, Coronel, Lota, Chillán, Los Ángeles y Temuco.
Fotógrafo: Se atribuye la autoría de la imagen a Carlos (o Carl) H. Blom (noruego) & Gustavo (o Gustav) Weber (alemán) Se especializaron en retratos de estudio de la alta sociedad, la aristocracia y las familias adineradas de Valparaíso y Santiago. Sus imágenes capturaban las aspiraciones de la clase dirigente del país durante la "Belle Époque" chilena. Fueron los fotógrafos oficiales del Museo Nacional de Bellas Artes, documentando gran parte de la colección de esculturas y pinturas del museo.
Lugar: Ngullumapu
Descripción: Interior de una ruca (choza) de indios Araucanos: Retrato de mujer mapuche tejiendo con un telar al interior de ruca. A su alrededor diversos utensilios domésticos, caldero, wanco (banco mapuche), cantaros, pieles de cordero, plantas medicinales
Descripción mapuzugun: Ponwi ruka mew pefalgey kiñe mapuche zomo petu gürekalu. Ina ful ixo fill chemkün müley, wangku, pu metawe, txülke üfiza, fillke mapuche lawen.
Fotógrafo: Se atribuye la autoría de la imagen a Heffer Bisset, Odber W. (1860-1945) fotógrafo canadiense, activo en Chile desde 1886. Contratado por Félix Leblanc dueño del estudio fotográfico Foto Garreaud de Santiago y Valparaíso. A su estudio, acudía la elite chilena. Precursor en la conformación de una «imagen país» con sus fotografías de paisajes naturales. Es considerado, junto a Christian Enrique Valck y Gustavo Milet, fundador y pionero de la «fotografía etnográfica» en Chile.
Lugar: Ngullumapu
Descripción: Araucanos. Grupo de mapuche de diferentes generaciones, mayoría mujeres, vistiendo kupan domo (vestido rectangular con tirantes que se atan en el frente y se sujeta con un tupo (alfiler grande); ikülla (manto o chal negro). Se destaca el tamaño delas joyas de plata; en la cabeza para envolver las trenzas nitrowe (banda de color rojo decorado por seis filas de cupulitas), pectoral mapuche sikil de cadena y trapelakucha, keltawe (cadena de plata plana y articulada en la cabeza) y chaway (aros de plata cuadrangulares).
Descripción mapuzugun: fillke mapuche txokiñche reñmawen egün, itxo kom zomo reke, küpamtulelu nünefilu kiñe tüpü mew egün, ka femgechi eküllatuley egün. Rume ashi ñi tukuluwün egün, longko mew impolkaküley ñi chapetu egün ti nütxowe mew , kayuke amuli ti wif pifpif lien kelü füw mew gürekaküley.
Lugar: Ngullumapu
Descripción: Familia de Indios Araucanos. - Editor Roberto Wiederhoid, Valdivia. No. 21. Retrato de un grupo de mujeres y niños mapuche de diferentes generaciones. Las mujeres vistien kupan domo (vestido rectangular con tirantes que se atan en el frente y se sujeta con un tupo (alfiler grande); ikülla (manto o chal negro) adorno pectoral mapuche trapelacucha, keltawe (cadena de plata plana y articulada en la cabeza) y chaway (aros de plata cuadrangulares). Los niños con makuñ (ponchos) llevan pañuelos en la cabeza. Retrato tomado en el estudio fotográfico de Enrique Valck, en Valdivia hacia 1870.
Descripción mapuzugun: Mapuche reñümawen.- wirife Roberto Wiederhoid, Valdivia. No. 21. Ti azentun mew pefalgey kiñe txokiñ zomo ka kiñe txokiñ püchükeche, fillke txipantü llushulu mogen mew. Ti pu zomo küpamtuleyegün nülküniefilu ti tüpü mew. Ka femgechi eküllatuleyegün, keltatuniefilu ti txapelakucha mew, longko mew kay keltatuniefi ñi longko keltatuwe mew ka femgechi chawaytuleyegün. Ti pu püchüke che makuñtuleyegün ka munulongkotuleyegün.
Productor: Roberto Wiederhoid, editor de postales de Valdivia. Sus ediciones, realizadas en hueco grabado y tonos grises, temática regional y paisajes de Valdivia, Puerto Varas, temas mapuche. Activo entre 1904 – 1910.
Fotógrafo: Se atribuye la autoría de la imagen a Valck, Christian Enrique alemán. Fotógrafo en Osorno, 1900. Se inició como fotógrafo en la Casa Carvajal y Valck de Concepción en 1891. Crea su propio estudio fotográfico en Osorno en 1904. Es considerado, junto a Heffer Bisset, Odber y Gustavo Milet, fundador y pionero de la «fotografía etnográfica» en Chile.
Lugar: Ngullumapu, Willimapu
Descripción: Mapuches, Temuco (Chile) Retrato de tres mapuche mirando a la cámara. Las mujeres visten kupan domo (vestido rectangular con tirantes que se atan en el frente y se sujeta con un tupo (alfiler grande); ikülla (manto o chal negro); el hombre con makuñ (ponchos) y sombrero y bastón y una mujer lleva pañuelo en la cabeza la otra en la cabeza luce para envolver las trenzas nitrowe (banda de color rojo decorado por seis filas de cupulitas). Ambas tienen chaway (aros de plata) una de ellas lleva el adorno pectoral mapuche sikil de cadena. Todos descalzos
Descripción mapuzugun: Pu mapuche, Temuco mapu fantepu. Küla mapuche azkiñtuküpaley ñi nentuymageael ñi az. Ti pu zomo küpamtuleyegün, nülküniefiegün ti tüpü mew, ka femgechi eküllatuleyegün. Ti wentxu makuñtuley ka femgechi chimpirutuley ka kiñe retxu nüney llemay.Kiñe zomo munulongkotuley kagelu kay nütxowetuley- kelüke füw mew nünefi ti kayuke wif pifpif lien. Mür zomo chawaytuleyegu, kiñe zomo winalnagüküley ñi sükülltuley.Ixo kom txiltxang namuntuleyegün.
Descripción reverso: Mapuches, Temuco (Chile) / El Choapino Araucano Joyas y Antiguedades Índijenas Alameda 439 / Propiedad: Librería Excelsior, Letelier Hermano. (Librería Excelsior, Letelier Hermanos, Temuco.)
Productor: Libreria Excelsior, de Letelier Hnos. Temuco, alrededor 1930
Lugar: Ngullumapu
Descripción: Prov. Cautín, Araucana con adornos. Retrato de perfil de mujer mapuche Viste kupan domo (vestido rectangular con tirantes que se atan en el frente y se sujeta con un tupo (alfiler grande), en la cintura trarüwe (faja ornamental), y ornamentos de plata como aros, cintillo, alfileres y topel nugtroe o traripel (cintas de género cubiertas de pequeñas cúpulas de plata que se utilizan para cubrir el cuello entre las dos trenzas).
Descripción mapuzugun: Prov. Cautín, mapuche zomo takuntulelu. Mapuche zomo chi azentun. Küpamtuley nülküniefilu ti tüpü mew. Llawe pütxa takunefi txariwe mew.Mapuche takun tukuney, chawaytuley ka femgechi nütxowetuley ti amel zomo, fey tüfa chi nütxowe gürekaley lien rütxan mew, takuney ti pel ragiñ chape mew.
Fotógrafo: Claude Joseph, (verdadero nombre Hippolyte Janvier; 1892-1986), Es probable que la imagen la haya tomado el fotógrafo y etnógrafo francés miembro de los Hermanos de las Escuelas Cristianas. Se identifican las imágenes y escritos firmados y publicados por él con las firmas «CJ» o «CFR». Su trabajo más conocido incluye sus obras "La platería araucana" y "La vivienda araucana", que describen las técnicas y objetos de la cultura material mapuche. Imagen tomada durante su estadía en territorio mapuche (1925-1931).
Lugar: Ngullumapu
Descripción: Padres Capuchinos con indios. Familias mapuche junto a misioneros capuchinos. Los misioneros capuchinos bávaros llegaron a Chile en 1895 con la misión de evangelizar al pueblo mapuche en la Araucanía. El objetivo es la evangelización civilizatoria (eurocéntrica), que involucra la transformación de la vida social como requisito previo para recibir la fe. El principio rector de esta estrategia es “evangelizar al hombre, en su humanidad”. Razón por la cual se dedicaron al estudio de la lengua y cultura mapuche; fundaron escuelas y desarrollan una labor educativa, Probablemente 1895.
Descripción mapuzugun: Pu mapuche capuchinos egün. Ti pu wezañüma misioneros capuchinos ti 1895 akuy wallmapu mew ,Chile mapu mew. Evangelizar ti pu mapuche piwüyegün, fey mew müley ñi wingkawtuael ti pu mapuche ñi feyentutuael ñi dios mew, fey mew kimkantuyegün ti mapunzugun ka chillkatufiegün. Ka femgechi zewmapayegün ti chillkatuwe ruka.
Fotógrafo: Se atribuye la autoría de la imagen a Knittel Reinsch, Rodolfo. Austriaco. Fotógrafo de paisajes, retratos e imágenes de mapuche. Se radica a finales del siglo XIX en la ciudad de Valdivia, recorre la región con sus tomas de Osorno, Frutillar. En 1913 publica “Valdivia antes del gran incendio 1858-1909".
Lugar: Ngullumapu
Descripción: Padres Capuchinos con indios. Familias mapuche junto a misioneros capuchinos. Los misioneros capuchinos bávaros llegaron a Chile en 1895 con la misión de evangelizar al pueblo mapuche en la Araucanía. El objetivo es la evangelización civilizatoria (eurocéntrica), que involucra la transformación de la vida social como requisito previo para recibir la fe. El principio rector de esta estrategia es “evangelizar al hombre, en su humanidad”. Razón por la cual se dedicaron al estudio de la lengua y cultura mapuche; fundaron escuelas y desarrollan una labor educativa. Probablemente 1895.
Descripción mapuzugun: Pu mapuche capuchinos egün. Ti pu wezañüma misioneros capuchinos ti 1895 akuy wallmapu mew ,Chile mapu mew. Evangelizar ti pu mapuche piwüyegün, fey mew müley ñi wingkawtuael ti pu mapuche ñi feyentutuael ñi dios mew, fey mew kimkantuyegün ti mapunzugun ka chillkatufiegün. Ka femgechi zewmapayegün ti chillkatuwe ruka.
Fotógrafo: Se atribuye la autoría de la imagen a Knittel Reinsch, Rodolfo. Austriaco. Fotógrafo de paisajes, retratos e imágenes de mapuche. Se radica a finales del siglo XIX en la ciudad de Valdivia, recorre la región con sus tomas de Osorno, Frutillar. En 1913 publica “Valdivia antes del gran incendio 1858-1909".
Lugar: Ngullumapu
Descripción: Indianermissionsausstellung (Südseite) der P.P. Kapuziner, Altötting (Exposición de la Misión indígena (lado sur) de los Padres Capuchinos, Altötting) - Imagen de la exposición que muestra a dos misioneros capuchinos bávaros, dos visitantes, dos funcionarios y los animales disecados. La exposición destaca los elementos característicos de la Araucanía; una naturaleza no “domesticada” habitada por indios alejadas de la vida “civilizada”.
Descripción mapuzugun: indianermissionsausstellung (Südseite) der P.P. Kapuziner, Altötting (Exposición de la Misión indígena (lado sur) de los Padres Capuchinos, Altötting) -Ti azentun mew azkiñfali epu misioneros capuchinos wezañüma epu witxan, epu küzawfe ka ti pu akum kulliñ. Ti azentun mew pefalgey ti kuifi wallmapu petu newe anüpanolu ti waria, alülelu pu mapuche.
Lugar: Alemania
Descripción: Indianerknaben (Weizen röstend) der Missionsstation Villa Rika der bayer Kapuziner in Chile. (Niños indios (tostando trigo) de la estación misionera Villa Rika de los Capuchinos Bávaros en Chile.) Niños mapuche posan para la cámara tostando trigo en la estación misionera Villarrica de los Capuchinos Bávaros en Chile. Los misioneros capuchinos bávaros llegaron a Chile en 1895 con la misión de evangelizar al pueblo mapuche en la Araucanía. El objetivo es la evangelización civilizatoria (eurocéntrica), que involucra la transformación de la vida social como requisito previo para recibir la fe. El principio rector de esta estrategia es “evangelizar al hombre, en su humanidad”. Razón por la cual se dedicaron al estudio de la lengua y cultura mapuche; fundaron escuelas y desarrollan una labor educativa.
Descripción mapuzugun: Indianerknaben (Weizen röstend) der Missionsstation Villa Rika der bayer Kapuziner in Chile. Mapuche püchükeche petu kotüluegün nentuazentugeyegün ti estación misionera Villa Rika de los Capuchinos Bávaros en Chile mew. Ti pu wezañüma misioneros capuchinos ti 1895 akuy wallmapu mew ,Chile mapu mew. Evangelizar ti pu mapuche piwüyegün, fey mew müley ñi wingkawtuael ti pu mapuche ñi feyentutuael ñi dios mew, fey mew kimkantuyegün ti mapunzugun ka chillkatufiegün. Ka femgechi zewmapayegün ti chillkatuwe ruka.
Descripción reverso: Südamerikanische Indianermission der bayr. Kapuziner, Chile. Gegen ein Missionsalmosen von 50 Pfg. Erhält man den Altöttinger Franziskuskalender zuges. (Misión Indígena Sudamericana de los Capuchinos Bávaros, Chile. Por una limosna misionera de 50 peniques, puede recibir el Calendario Francisco de Altötting.) - Indianermissionsausstellung der Kapuziner, Altötting (Exposición de la Misión India Capuchina, Altötting). La exposición misional en el Museo de los Capuchinos bávaros en Altötting (1906-1932) daba a conocer las actividades misionales en tierras distantes a los católicos alemanes y abogaba por el apoyo económico de las mismas.
Descripción: Mapuche, Familia araucana – Indians - Grupo de mujeres mapuche de diferentes generaciones. Las mujeres visten kupan domo (vestido rectangular con tirantes que se atan en el frente y se sujeta con un tupo (alfiler); ikülla (manto o chal negro). Se destaca el tamaño de las joyas de plata; chaway (aros de plata cuadrangulares). El colorido aplicado a la imagen no corresponde con los colores originales.
Descripción mapuzugun: Pu mapuche , mapuche reñüma- pu mapuche zomo fillke txipantü llegülu. Ti pu zomo küpamtuley ,nülküniefiluegün ti tüpü mew, ka femgechi eküllatuleyegün. Kimfali ñi fütxake chaway. Ti kolotun nielu ti azentun,rüf chi azentun mew niekelafuy.
Descripción reverso: No. 119 Propiedad del Editor Adolfo Stegma, Concepción.
Productor: Stegma, Adolfo Editor, Concepción. Sus ediciones se realizaron con proceso de iluminación en cartulinas esmaltadas. Entre 1919 y 1920 editó series con temas mapuches.
Fotógrafo: Se atribuye la autoría de la imagen a Heffer Bisset, Odber W. (1860-1945) fotógrafo canadiense, activo en Chile desde 1886. Contratado por Félix Leblanc dueño del estudio fotográfico Foto Garreaud de Santiago y Valparaíso. A su estudio, acudía la elite chilena. Precursor en la conformación de una «imagen país» con sus fotografías de paisajes naturales. Es considerado, junto a Christian Enrique Valck y Gustavo Milet, fundador y pionero de la «fotografía etnográfica» en Chile.
Lugar: Ngullumapu
Rulpa chillkatun münafey trokiñ zugu konlelu feyti rulpan chillkatun mew.
Felipe Durán Ibáñez
Cañete choyügechi Entuazentupelu (Wallmapu), entuy tañi inatun zugu küzaw, epe kom tüfachi zugu tripalu küzawgi pu mapuche trokiñ mapu mew.
Fondo Felipe Durán Ibáñez
Felipe Durán Ibáñez es un fotógrafo documental nacido en Cañete. Desde el año 2000 hasta el 2023, ha documentado diversas realidades del pueblo Mapuche a través de su obra fotográfica. Sus registros abarcan temas como la recuperación productiva territorial, los allanamientos en comunidades como Temucuicui y Lov Wente Winkul Mapu, y la situación de los presos políticos Mapuche. Las imágenes nos muestran la confrontación del Estado chileno con los distintos lof en búsqueda de su liberación y autonomía como pueblo nación Mapuche.
