Descripción: Padre Mapuche con su hijo, en el fondo se encuentra Miguel Huenul con su trutruka. Patio los Naranjos, La Moneda.
Descripción La Nación: indios chile mapuches varios.
Mapuzugun: Mapuche chaw ñi fotüm engu, füripüle müley Miguel Huenul nüney ñi trutruka. Los Naranjos tokiñ mapu mew, La Moneda.
Descripción: La imagen muestra a dos personas mapuche, familia en la puerta de su vivienda o ruka. La tejedora mapuche (Mapuche ngürekafe zomo) está sentada trabajando en un telar, mientras que la otra está de pie al lado, por la apariencia puede ser el hijo de la tejedora. La mujer lleva ikülla (manto o chal negro), el hijo de sombrero viste ropas occidentales.
Descripción mapuzugun: Ti azentun mew azkiñfali epu mapuche, itxo txipa ruka mew müli ti reñümawen. Ti mapuche gürekafe, anüley petu gürekaley, kagelu kay witxali ina fül, kizu ñi wentxu püñeñ txokifiñ. Eküllatuley ti zomo, ñi wenxtu püñen kay chimpirutuley ka wigka takuntuley.
Productor: Editor Casa Hans Frey Proveedora de artículos fotográficos en Valparaíso, Santiago, Coquimbo, Concepción, Antofagasta y Temuco. En 1930 el fotógrafo Hugo Rasmussen se hace cargo en Temuco de la filial de la editorial Casa Hans Frey. Editorial de fotos y postales mapuche.
Lugar: Ngullumapu
Descripción: Vivienda Campesina. Chile. Retrato de familia frente a una ruka, vivienda mapuche. Todos vestidos ropa occidental. Probablemente mapuche.
Descripción mapuzugun: Mapuche ruka.Chile. Azkiñfali reñüma itxo txipa ruka mew. Wingka takuntukunieyegün, mapuche txokifiñ.
Descripción reverso: Un afectuoso saludo de toda la tribu (no somos los de la foto) y un apretón de mano de su siempre amigo xxxx Santiago Chile -Febrero 28/ 1934
Lugar: Ngullumapu
Descripción: Prov. Cautín Ruca Araucana Chile - HR. Ruka, vivienda mapuche.
Descripción mapuzugun: Prov. Cautín mapuche ruka Chile - HR. Ruka, mapuche ruka.
Productor: Maria L. de Montabez - Choapinos y Joyas Araucanas. Delicias 439 Santiago
Fotógrafo: HR también Rasmussen Hugo se supone que es de origen alemán. Fotógrafo en Temuco. En 1930 se hace cargo en Temuco de la filial de la editorial Casa Hans Frey. Desde 1930, se dedica a la actividad fotográfica. Sus estudios de mapuche se publican a partir de 1933 en revistas chilenas. Se identifican las imágenes publicadas por él con la firma «HR»
Lugar: Ngullumapu
Descripción: No. 421 - Chile, Ruca Mapuche – 3691 - Fot. Mora. Ruka, vivienda mapuche.
Descripción mapuzugun: No. 421 - Chile, mapuche ruka – 3691 - Fot. Mora. Mapuche ruka.
Fotógrafo: Mora Ferraz, Enrique. Fotógrafo español. Llega a Puerto Montt en 1910, dueño Estudio Imperio. En 1930, se radica en Santiago, estudio de retratos "Foto Mora". Editó postales de paisajes y mapuche.
Lugar: Ngullumapu
Descripción: Prov. Cautín, Ruca Araucana - HR. Ruka, vivienda mapuche
Descripción mapuzugun: Prov. Cautín, mapuche ruka - HR. Ruka, mapuche ruka.
Fotógrafo: HR también Rasmussen Hugo se supone que es de origen alemán. Fotógrafo en Temuco. En 1930 se hace cargo en Temuco de la filial de la editorial Casa Hans Frey. Desde 1930, se dedica a la actividad fotográfica. Sus estudios de mapuche se publican a partir de 1933 en revistas chilenas. Se identifican las imágenes publicadas por él con la firma «HR»
Lugar: Ngullumapu
Descripción: Padres Capuchinos con indios. Familias mapuche junto a misioneros capuchinos. Los misioneros capuchinos bávaros llegaron a Chile en 1895 con la misión de evangelizar al pueblo mapuche en la Araucanía. El objetivo es la evangelización civilizatoria (eurocéntrica), que involucra la transformación de la vida social como requisito previo para recibir la fe. El principio rector de esta estrategia es “evangelizar al hombre, en su humanidad”. Razón por la cual se dedicaron al estudio de la lengua y cultura mapuche; fundaron escuelas y desarrollan una labor educativa, Probablemente 1895.
Descripción mapuzugun: Pu mapuche capuchinos egün. Ti pu wezañüma misioneros capuchinos ti 1895 akuy wallmapu mew ,Chile mapu mew. Evangelizar ti pu mapuche piwüyegün, fey mew müley ñi wingkawtuael ti pu mapuche ñi feyentutuael ñi dios mew, fey mew kimkantuyegün ti mapunzugun ka chillkatufiegün. Ka femgechi zewmapayegün ti chillkatuwe ruka.
Fotógrafo: Se atribuye la autoría de la imagen a Knittel Reinsch, Rodolfo. Austriaco. Fotógrafo de paisajes, retratos e imágenes de mapuche. Se radica a finales del siglo XIX en la ciudad de Valdivia, recorre la región con sus tomas de Osorno, Frutillar. En 1913 publica “Valdivia antes del gran incendio 1858-1909".
Lugar: Ngullumapu
Descripción: Padres Capuchinos con indios. Familias mapuche junto a misioneros capuchinos. Los misioneros capuchinos bávaros llegaron a Chile en 1895 con la misión de evangelizar al pueblo mapuche en la Araucanía. El objetivo es la evangelización civilizatoria (eurocéntrica), que involucra la transformación de la vida social como requisito previo para recibir la fe. El principio rector de esta estrategia es “evangelizar al hombre, en su humanidad”. Razón por la cual se dedicaron al estudio de la lengua y cultura mapuche; fundaron escuelas y desarrollan una labor educativa. Probablemente 1895.
Descripción mapuzugun: Pu mapuche capuchinos egün. Ti pu wezañüma misioneros capuchinos ti 1895 akuy wallmapu mew ,Chile mapu mew. Evangelizar ti pu mapuche piwüyegün, fey mew müley ñi wingkawtuael ti pu mapuche ñi feyentutuael ñi dios mew, fey mew kimkantuyegün ti mapunzugun ka chillkatufiegün. Ka femgechi zewmapayegün ti chillkatuwe ruka.
Fotógrafo: Se atribuye la autoría de la imagen a Knittel Reinsch, Rodolfo. Austriaco. Fotógrafo de paisajes, retratos e imágenes de mapuche. Se radica a finales del siglo XIX en la ciudad de Valdivia, recorre la región con sus tomas de Osorno, Frutillar. En 1913 publica “Valdivia antes del gran incendio 1858-1909".
Lugar: Ngullumapu
Descripción: Indianerknaben (Weizen röstend) der Missionsstation Villa Rika der bayer Kapuziner in Chile. (Niños indios (tostando trigo) de la estación misionera Villa Rika de los Capuchinos Bávaros en Chile.) Niños mapuche posan para la cámara tostando trigo en la estación misionera Villarrica de los Capuchinos Bávaros en Chile. Los misioneros capuchinos bávaros llegaron a Chile en 1895 con la misión de evangelizar al pueblo mapuche en la Araucanía. El objetivo es la evangelización civilizatoria (eurocéntrica), que involucra la transformación de la vida social como requisito previo para recibir la fe. El principio rector de esta estrategia es “evangelizar al hombre, en su humanidad”. Razón por la cual se dedicaron al estudio de la lengua y cultura mapuche; fundaron escuelas y desarrollan una labor educativa.
Descripción mapuzugun: Indianerknaben (Weizen röstend) der Missionsstation Villa Rika der bayer Kapuziner in Chile. Mapuche püchükeche petu kotüluegün nentuazentugeyegün ti estación misionera Villa Rika de los Capuchinos Bávaros en Chile mew. Ti pu wezañüma misioneros capuchinos ti 1895 akuy wallmapu mew ,Chile mapu mew. Evangelizar ti pu mapuche piwüyegün, fey mew müley ñi wingkawtuael ti pu mapuche ñi feyentutuael ñi dios mew, fey mew kimkantuyegün ti mapunzugun ka chillkatufiegün. Ka femgechi zewmapayegün ti chillkatuwe ruka.
Descripción reverso: Südamerikanische Indianermission der bayr. Kapuziner, Chile. Gegen ein Missionsalmosen von 50 Pfg. Erhält man den Altöttinger Franziskuskalender zuges. (Misión Indígena Sudamericana de los Capuchinos Bávaros, Chile. Por una limosna misionera de 50 peniques, puede recibir el Calendario Francisco de Altötting.) - Indianermissionsausstellung der Kapuziner, Altötting (Exposición de la Misión India Capuchina, Altötting). La exposición misional en el Museo de los Capuchinos bávaros en Altötting (1906-1932) daba a conocer las actividades misionales en tierras distantes a los católicos alemanes y abogaba por el apoyo económico de las mismas.
Rulpa chillkatun münafey trokiñ zugu konlelu feyti rulpan chillkatun mew.
Felipe Durán Ibáñez
Cañete choyügechi Entuazentupelu (Wallmapu), entuy tañi inatun zugu küzaw, epe kom tüfachi zugu tripalu küzawgi pu mapuche trokiñ mapu mew.
Fondo Felipe Durán Ibáñez
Felipe Durán Ibáñez es un fotógrafo documental nacido en Cañete. Desde el año 2000 hasta el 2023, ha documentado diversas realidades del pueblo Mapuche a través de su obra fotográfica. Sus registros abarcan temas como la recuperación productiva territorial, los allanamientos en comunidades como Temucuicui y Lov Wente Winkul Mapu, y la situación de los presos políticos Mapuche. Las imágenes nos muestran la confrontación del Estado chileno con los distintos lof en búsqueda de su liberación y autonomía como pueblo nación Mapuche.
