Descripción: Cacique Araucano y su señora. - No. 20. Propiedad de J. Allan, Valparaíso. Hombre y mujer mapuche a caballo. Ambos visten la vestimenta tradicional, la mujer ikülla (manto o chal negro) y en la cabeza luce trarilonko. El hombre usa makuñ (poncho), y sombrero.
Descripción mapuzugun: Mapuche cacique ñi kure egu.-No.20 Propiedad de J. Allan, Valparaíso. Mapuche wentxu egu mapuche zomo kawelltuleyegu. Mür egu mapuche takuntuleyegu,ti zomo eküllatuley, txarilongko egu. Tati wentxu kay chimpirutuley, makuñ egu.
Descripción reverso: Idioma Inglés: Miss G. Hall – East Benton New Castel on xxx England S/S Corcovado Aug 12th, /10 (1910) Yours to hand, shall write to you again later. Hope your father enjoyed himself at Lipooli? xxxx xxxx meet you there someday! In the xxxx good luck to you Thanks for forgiving me for being so forward.
Productor: Allan, J. fotógrafo y editor de postales chileno de Valparaíso. Imprimió y comercializó los trabajos de muchos fotógrafos de la época. Activo entre 1910 - 1915.
Lugar: Ngullumapu
Descripción: Cacique Araucano y su señora. - No. 20. Propiedad de J. Allan, Valparaíso. Hombre y mujer mapuche a caballo. Ambos visten la vestimenta tradicional, la mujer ikülla (manto o chal negro) y en la cabeza luce trarilonko. El hombre usa makuñ (poncho), y sombrero.
Descripción mapuzugun: Mapuche cacique ñi kure egu.-No.20 Propiedad de J. Allan, Valparaíso. Mapuche wentxu egu mapuche zomo kawelltuleyegu. Mür egu mapuche takuntuleyegu,ti zomo eküllatuley, txarilongko egu. Tati wentxu kay chimpirutuley, makuñ egu.
Descripción reverso: Idioma Inglés: Miss G. Hall – East Benton New Castel on xxx England S/S Corcovado Aug 12th, /10 (1910) Yours to hand, shall write to you again later. Hope your father enjoyed himself at Lipooli? xxxx xxxx meet you there someday! In the xxxx good luck to you Thanks for forgiving me for being so forward.
Productor: Allan, J. fotógrafo y editor de postales chileno de Valparaíso. Imprimió y comercializó los trabajos de muchos fotógrafos de la época. Activo entre 1910 - 1915.
Lugar: Ngullumapu
Descripción: Colejio Araucano Cullipulli - Colegio de Niñas - No. 52. Propiedad de J. Allan, Valparaíso. Otra reproducción de esta misma imagen se titula “Indios onas en la misión San Rafael” La imagen muestra a un grupo de Selk'nam (Onas) en la misión de los sacerdotes salesianos San Rafael en la Isla Dawson con motivo de la visita del presidente de Chile Errazuriz en febrero, 1899. El texto nada tiene que ver con la fotografía, el lugar no es Collipilli y los retratados no son mapuche.
Descripción mapuzugun: Colejio Araucano Cullipulli - zomo ñi chillkatuwe ruka-No.52. Propiedad de J. Allan, Valparaíso. ka azentun “Indios onas en la misión San Rafael” pigey ti azentun mew pefalgey ti pu Selk'nam (Onas) en la misión de los sacerdotes salesianos San Rafael en la Isla Dawson con motivo de la visita del presidente de Chile Errazuriz en febrero, 1899. Ti wirintukun zugu feypilelay chem zugu txipayel ti azentun mew, ti mapu Collipilligelay , ti pu che nentuazentugelu mapuchegelayegün.
Productor: Allan Jorge fotógrafo y editor de postales chileno de Valparaíso. Imprimió y comercializó los trabajos de muchos fotógrafos de la época. Activo entre 1910 - 1915.
Fotógrafo: El Museo Maggiorino Borgatello, Punta Arenas, Chile atribuye la autoría de la fotografía a Francisco Bocco de Petris (1899).
Lugar: Ngullumapu
Descripción: Colejio Araucano Cullipulli - Colegio de Niñas - No. 52. Propiedad de J. Allan, Valparaíso. Otra reproducción de esta misma imagen se titula “Indios onas en la misión San Rafael” La imagen muestra a un grupo de Selk'nam (Onas) en la misión de los sacerdotes salesianos San Rafael en la Isla Dawson con motivo de la visita del presidente de Chile Errazuriz en febrero, 1899. El texto nada tiene que ver con la fotografía, el lugar no es Collipilli y los retratados no son mapuche.
Descripción mapuzugun: Colejio Araucano Cullipulli - zomo ñi chillkatuwe ruka-No.52. Propiedad de J. Allan, Valparaíso. ka azentun “Indios onas en la misión San Rafael” pigey ti azentun mew pefalgey ti pu Selk'nam (Onas) en la misión de los sacerdotes salesianos San Rafael en la Isla Dawson con motivo de la visita del presidente de Chile Errazuriz en febrero, 1899. Ti wirintukun zugu feypilelay chem zugu txipayel ti azentun mew, ti mapu Collipilligelay , ti pu che nentuazentugelu mapuchegelayegün.
Productor: Allan Jorge fotógrafo y editor de postales chileno de Valparaíso. Imprimió y comercializó los trabajos de muchos fotógrafos de la época. Activo entre 1910 - 1915.
Fotógrafo: El Museo Maggiorino Borgatello, Punta Arenas, Chile atribuye la autoría de la fotografía a Francisco Bocco de Petris (1899).
Lugar: Ngullumapu
Descripción: Indias Mapuches. Frontera de Chile. Indias Mapuche. Frontera de Chile. La imagen coloreada muestra dos mujeres y una niña mapuche ikülla (manto o chal negro). Una de ellas con un tupo (alfiler grande) y Chawai o chahuai, o chaguay (pendiente del lóbulo de las orejas y se usa en pares)
Descripción mapuzugun: Mapuche zomo.Frontera de chile. Ti azentun mew kolotulelu txipay epu zomo ka kiñe püchü malen eküllatulelu. Kiñe zomo tüpütuley, chaway egu tuley ñi mür pilun.
Descripción reverso: 219 Prop. de Juan M. Sepúlveda V. Santiago de Chile
Productor: Sepúlveda, de Juan M. Hacia 1910, editor de postales con temas del centro y sur de de Chile.
Lugar: Ngullumapu
Descripción: Indias Mapuches. Frontera de Chile. Indias Mapuche. Frontera de Chile. La imagen coloreada muestra dos mujeres y una niña mapuche ikülla (manto o chal negro). Una de ellas con un tupo (alfiler grande) y Chawai o chahuai, o chaguay (pendiente del lóbulo de las orejas y se usa en pares)
Descripción mapuzugun: Mapuche zomo.Frontera de chile. Ti azentun mew kolotulelu txipay epu zomo ka kiñe püchü malen eküllatulelu. Kiñe zomo tüpütuley, chaway egu tuley ñi mür pilun.
Descripción reverso: 219 Prop. de Juan M. Sepúlveda V. Santiago de Chile
Productor: Sepúlveda, de Juan M. Hacia 1910, editor de postales con temas del centro y sur de de Chile.
Lugar: Ngullumapu
Descripción: Feuerlanderien. (Mujeres fueguinas.) Grupo de Mapuches Retrato cuatro generaciones de mujeres mapuche. Todas visten kupan domo (vestido rectangular con tirantes que se atan en el frente y se sujeta con un tupo (alfiler grande), ikülla (manto o chal negro). Una de ellas lleva chawai (pendiente del lóbulo de las orejas y se usa en pares). Él niño o niña en küpülwe (cuna mapuche). El texto nada tiene que ver con la fotografía, los retratados no son Selk'nam (Onas) como se sugiere en la descripción. Otra reproducción de esta misma imagen se titula “Araucanas de 4 Generaciones” de propiedad del editor de Buenos. Aires. Roberto Rosauer (Austria). Otra reproducción de esta misma imagen se titula “Indias de Temuco” de propiedad del editor Kirsinger, C. & Cia de Valparaíso, Santiago y Concepción.
Descripción mapuzugun: Feuerlanderien. (Mujeres fueguinas). Kiñe txokiñche, ti azentun mew txipay meli txokiñ zomo fillke txipantü llegülu. Ixo kom küpamtuleyegün,nülküniefiegün ti tüpü mew ñi küpam egün, ka femgechi eküllatuleyegün.Kiñe zomo chawaytuley.Ti püchüche küpülwetuley. Ti wirintukunzugu ka zugu tukulpay , ti azentun mew pefalgelay ti pu Selk'nam (Onas). Ka azentun “Araucanas de 4 Generaciones” de propiedad del editor de Buenos. Aires. Roberto Rosauer (Austria)pigey. ka azentun kay “Indias de Temuco” pigey propiedad del editor Kirsinger, C. & Cia de Valparaíso, Santiago y Concepción.
Descripción reverso: 344 C. A W. Grün, Hambg .- Ohlsdorf (C. A. W. Grün Hamburg-Ohlsdorf). Idioma alemán
Productor: C. A W. Grün, Hambg .- Ohlsdorf (C. A. W. Grün Hamburg-Ohlsdorf). No se dispone de información sobre la editorial a pesar de que fue editor de postales de todas las colonias alemanas.
Lugar: Ngullumapu
Descripción: Feuerlanderien. (Mujeres fueguinas.) Grupo de Mapuches Retrato cuatro generaciones de mujeres mapuche. Todas visten kupan domo (vestido rectangular con tirantes que se atan en el frente y se sujeta con un tupo (alfiler grande), ikülla (manto o chal negro). Una de ellas lleva chawai (pendiente del lóbulo de las orejas y se usa en pares). Él niño o niña en küpülwe (cuna mapuche). El texto nada tiene que ver con la fotografía, los retratados no son Selk'nam (Onas) como se sugiere en la descripción. Otra reproducción de esta misma imagen se titula “Araucanas de 4 Generaciones” de propiedad del editor de Buenos. Aires. Roberto Rosauer (Austria). Otra reproducción de esta misma imagen se titula “Indias de Temuco” de propiedad del editor Kirsinger, C. & Cia de Valparaíso, Santiago y Concepción.
Descripción mapuzugun: Feuerlanderien. (Mujeres fueguinas). Kiñe txokiñche, ti azentun mew txipay meli txokiñ zomo fillke txipantü llegülu. Ixo kom küpamtuleyegün,nülküniefiegün ti tüpü mew ñi küpam egün, ka femgechi eküllatuleyegün.Kiñe zomo chawaytuley.Ti püchüche küpülwetuley. Ti wirintukunzugu ka zugu tukulpay , ti azentun mew pefalgelay ti pu Selk'nam (Onas). Ka azentun “Araucanas de 4 Generaciones” de propiedad del editor de Buenos. Aires. Roberto Rosauer (Austria)pigey. ka azentun kay “Indias de Temuco” pigey propiedad del editor Kirsinger, C. & Cia de Valparaíso, Santiago y Concepción.
Descripción reverso: 344 C. A W. Grün, Hambg .- Ohlsdorf (C. A. W. Grün Hamburg-Ohlsdorf). Idioma alemán
Productor: C. A W. Grün, Hambg .- Ohlsdorf (C. A. W. Grün Hamburg-Ohlsdorf). No se dispone de información sobre la editorial a pesar de que fue editor de postales de todas las colonias alemanas.
Lugar: Ngullumapu
Productor: Photochromdruck A. Adolph, Kunstanstalt, Passau (Impresión fotocromo de A. Adolph, Instituto de Arte, Passau) " Alphons Adolph, Instituto de arte" probablemente se refiere a un antiguo foto estudio que ofrecía servicios de impresión fotocromo (impresión en color a partir de un negativo de una fotografía en blanco y negro). En 1880 Adolph adquirió el estudio de fotos de Alexander Matthaey y se dedicó al negocio de reproducción y edición.
Descripción mapuzugun: Indianermissionsausstellung der Kapuziner, Altötting - Barspiel in Valdivia - P. Michael Schuster von Mauth mit spielenden Indianerknaben (Exposición de la Misión India de los Capuchinos, Altötting - Juego “barspiel” en Valdivia - Padre Michael Schuster de Mauth con niños indígenas jugando). Barspiel: Aleman awkantuwe, ti pu awkantufe kiñekentu awkantumekey,tukumekey ti clavo minche mamüll mew, martillo mew.
Lugar: Ngullumapu
Productor: Photochromdruck A. Adolph, Kunstanstalt, Passau (Impresión fotocromo de A. Adolph, Instituto de Arte, Passau) " Alphons Adolph, Instituto de arte" probablemente se refiere a un antiguo foto estudio que ofrecía servicios de impresión fotocromo (impresión en color a partir de un negativo de una fotografía en blanco y negro). En 1880 Adolph adquirió el estudio de fotos de Alexander Matthaey y se dedicó al negocio de reproducción y edición.
Descripción mapuzugun: Indianermissionsausstellung der Kapuziner, Altötting - Barspiel in Valdivia - P. Michael Schuster von Mauth mit spielenden Indianerknaben (Exposición de la Misión India de los Capuchinos, Altötting - Juego “barspiel” en Valdivia - Padre Michael Schuster de Mauth con niños indígenas jugando). Barspiel: Aleman awkantuwe, ti pu awkantufe kiñekentu awkantumekey,tukumekey ti clavo minche mamüll mew, martillo mew.
Lugar: Ngullumapu
Descripción: Padres Capuchinos con indios. Familias mapuche junto a misioneros capuchinos. Los misioneros capuchinos bávaros llegaron a Chile en 1895 con la misión de evangelizar al pueblo mapuche en la Araucanía. El objetivo es la evangelización civilizatoria (eurocéntrica), que involucra la transformación de la vida social como requisito previo para recibir la fe. El principio rector de esta estrategia es “evangelizar al hombre, en su humanidad”. Razón por la cual se dedicaron al estudio de la lengua y cultura mapuche; fundaron escuelas y desarrollan una labor educativa, Probablemente 1895.
Descripción mapuzugun: Pu mapuche capuchinos egün. Ti pu wezañüma misioneros capuchinos ti 1895 akuy wallmapu mew ,Chile mapu mew. Evangelizar ti pu mapuche piwüyegün, fey mew müley ñi wingkawtuael ti pu mapuche ñi feyentutuael ñi dios mew, fey mew kimkantuyegün ti mapunzugun ka chillkatufiegün. Ka femgechi zewmapayegün ti chillkatuwe ruka.
Fotógrafo: Se atribuye la autoría de la imagen a Knittel Reinsch, Rodolfo. Austriaco. Fotógrafo de paisajes, retratos e imágenes de mapuche. Se radica a finales del siglo XIX en la ciudad de Valdivia, recorre la región con sus tomas de Osorno, Frutillar. En 1913 publica “Valdivia antes del gran incendio 1858-1909".
Lugar: Ngullumapu
Descripción: Padres Capuchinos con indios. Familias mapuche junto a misioneros capuchinos. Los misioneros capuchinos bávaros llegaron a Chile en 1895 con la misión de evangelizar al pueblo mapuche en la Araucanía. El objetivo es la evangelización civilizatoria (eurocéntrica), que involucra la transformación de la vida social como requisito previo para recibir la fe. El principio rector de esta estrategia es “evangelizar al hombre, en su humanidad”. Razón por la cual se dedicaron al estudio de la lengua y cultura mapuche; fundaron escuelas y desarrollan una labor educativa, Probablemente 1895.
Descripción mapuzugun: Pu mapuche capuchinos egün. Ti pu wezañüma misioneros capuchinos ti 1895 akuy wallmapu mew ,Chile mapu mew. Evangelizar ti pu mapuche piwüyegün, fey mew müley ñi wingkawtuael ti pu mapuche ñi feyentutuael ñi dios mew, fey mew kimkantuyegün ti mapunzugun ka chillkatufiegün. Ka femgechi zewmapayegün ti chillkatuwe ruka.
Fotógrafo: Se atribuye la autoría de la imagen a Knittel Reinsch, Rodolfo. Austriaco. Fotógrafo de paisajes, retratos e imágenes de mapuche. Se radica a finales del siglo XIX en la ciudad de Valdivia, recorre la región con sus tomas de Osorno, Frutillar. En 1913 publica “Valdivia antes del gran incendio 1858-1909".
Lugar: Ngullumapu
Descripción: Padres Capuchinos con indios. Familias mapuche junto a misioneros capuchinos. Los misioneros capuchinos bávaros llegaron a Chile en 1895 con la misión de evangelizar al pueblo mapuche en la Araucanía. El objetivo es la evangelización civilizatoria (eurocéntrica), que involucra la transformación de la vida social como requisito previo para recibir la fe. El principio rector de esta estrategia es “evangelizar al hombre, en su humanidad”. Razón por la cual se dedicaron al estudio de la lengua y cultura mapuche; fundaron escuelas y desarrollan una labor educativa. Probablemente 1895.
Descripción mapuzugun: Pu mapuche capuchinos egün. Ti pu wezañüma misioneros capuchinos ti 1895 akuy wallmapu mew ,Chile mapu mew. Evangelizar ti pu mapuche piwüyegün, fey mew müley ñi wingkawtuael ti pu mapuche ñi feyentutuael ñi dios mew, fey mew kimkantuyegün ti mapunzugun ka chillkatufiegün. Ka femgechi zewmapayegün ti chillkatuwe ruka.
Fotógrafo: Se atribuye la autoría de la imagen a Knittel Reinsch, Rodolfo. Austriaco. Fotógrafo de paisajes, retratos e imágenes de mapuche. Se radica a finales del siglo XIX en la ciudad de Valdivia, recorre la región con sus tomas de Osorno, Frutillar. En 1913 publica “Valdivia antes del gran incendio 1858-1909".
Lugar: Ngullumapu
Descripción: Padres Capuchinos con indios. Familias mapuche junto a misioneros capuchinos. Los misioneros capuchinos bávaros llegaron a Chile en 1895 con la misión de evangelizar al pueblo mapuche en la Araucanía. El objetivo es la evangelización civilizatoria (eurocéntrica), que involucra la transformación de la vida social como requisito previo para recibir la fe. El principio rector de esta estrategia es “evangelizar al hombre, en su humanidad”. Razón por la cual se dedicaron al estudio de la lengua y cultura mapuche; fundaron escuelas y desarrollan una labor educativa. Probablemente 1895.
Descripción mapuzugun: Pu mapuche capuchinos egün. Ti pu wezañüma misioneros capuchinos ti 1895 akuy wallmapu mew ,Chile mapu mew. Evangelizar ti pu mapuche piwüyegün, fey mew müley ñi wingkawtuael ti pu mapuche ñi feyentutuael ñi dios mew, fey mew kimkantuyegün ti mapunzugun ka chillkatufiegün. Ka femgechi zewmapayegün ti chillkatuwe ruka.
Fotógrafo: Se atribuye la autoría de la imagen a Knittel Reinsch, Rodolfo. Austriaco. Fotógrafo de paisajes, retratos e imágenes de mapuche. Se radica a finales del siglo XIX en la ciudad de Valdivia, recorre la región con sus tomas de Osorno, Frutillar. En 1913 publica “Valdivia antes del gran incendio 1858-1909".
Lugar: Ngullumapu
Descripción: Indianermissionsausstellung (Südseite) der P.P. Kapuziner, Altötting (Exposición de la Misión indígena (lado sur) de los Padres Capuchinos, Altötting) - Imagen de la exposición que muestra a dos misioneros capuchinos bávaros, dos visitantes, dos funcionarios y los animales disecados. La exposición destaca los elementos característicos de la Araucanía; una naturaleza no “domesticada” habitada por indios alejadas de la vida “civilizada”.
Descripción mapuzugun: indianermissionsausstellung (Südseite) der P.P. Kapuziner, Altötting (Exposición de la Misión indígena (lado sur) de los Padres Capuchinos, Altötting) -Ti azentun mew azkiñfali epu misioneros capuchinos wezañüma epu witxan, epu küzawfe ka ti pu akum kulliñ. Ti azentun mew pefalgey ti kuifi wallmapu petu newe anüpanolu ti waria, alülelu pu mapuche.
Lugar: Alemania
Descripción: Indianermissionsausstellung (Südseite) der P.P. Kapuziner, Altötting (Exposición de la Misión indígena (lado sur) de los Padres Capuchinos, Altötting) - Imagen de la exposición que muestra a dos misioneros capuchinos bávaros, dos visitantes, dos funcionarios y los animales disecados. La exposición destaca los elementos característicos de la Araucanía; una naturaleza no “domesticada” habitada por indios alejadas de la vida “civilizada”.
Descripción mapuzugun: indianermissionsausstellung (Südseite) der P.P. Kapuziner, Altötting (Exposición de la Misión indígena (lado sur) de los Padres Capuchinos, Altötting) -Ti azentun mew azkiñfali epu misioneros capuchinos wezañüma epu witxan, epu küzawfe ka ti pu akum kulliñ. Ti azentun mew pefalgey ti kuifi wallmapu petu newe anüpanolu ti waria, alülelu pu mapuche.
Lugar: Alemania
Descripción: Indianerknaben (Weizen röstend) der Missionsstation Villa Rika der bayer Kapuziner in Chile. (Niños indios (tostando trigo) de la estación misionera Villa Rika de los Capuchinos Bávaros en Chile.) Niños mapuche posan para la cámara tostando trigo en la estación misionera Villarrica de los Capuchinos Bávaros en Chile. Los misioneros capuchinos bávaros llegaron a Chile en 1895 con la misión de evangelizar al pueblo mapuche en la Araucanía. El objetivo es la evangelización civilizatoria (eurocéntrica), que involucra la transformación de la vida social como requisito previo para recibir la fe. El principio rector de esta estrategia es “evangelizar al hombre, en su humanidad”. Razón por la cual se dedicaron al estudio de la lengua y cultura mapuche; fundaron escuelas y desarrollan una labor educativa.
Descripción mapuzugun: Indianerknaben (Weizen röstend) der Missionsstation Villa Rika der bayer Kapuziner in Chile. Mapuche püchükeche petu kotüluegün nentuazentugeyegün ti estación misionera Villa Rika de los Capuchinos Bávaros en Chile mew. Ti pu wezañüma misioneros capuchinos ti 1895 akuy wallmapu mew ,Chile mapu mew. Evangelizar ti pu mapuche piwüyegün, fey mew müley ñi wingkawtuael ti pu mapuche ñi feyentutuael ñi dios mew, fey mew kimkantuyegün ti mapunzugun ka chillkatufiegün. Ka femgechi zewmapayegün ti chillkatuwe ruka.
Descripción reverso: Südamerikanische Indianermission der bayr. Kapuziner, Chile. Gegen ein Missionsalmosen von 50 Pfg. Erhält man den Altöttinger Franziskuskalender zuges. (Misión Indígena Sudamericana de los Capuchinos Bávaros, Chile. Por una limosna misionera de 50 peniques, puede recibir el Calendario Francisco de Altötting.) - Indianermissionsausstellung der Kapuziner, Altötting (Exposición de la Misión India Capuchina, Altötting). La exposición misional en el Museo de los Capuchinos bávaros en Altötting (1906-1932) daba a conocer las actividades misionales en tierras distantes a los católicos alemanes y abogaba por el apoyo económico de las mismas.
Descripción: Indianerknaben (Weizen röstend) der Missionsstation Villa Rika der bayer Kapuziner in Chile. (Niños indios (tostando trigo) de la estación misionera Villa Rika de los Capuchinos Bávaros en Chile.) Niños mapuche posan para la cámara tostando trigo en la estación misionera Villarrica de los Capuchinos Bávaros en Chile. Los misioneros capuchinos bávaros llegaron a Chile en 1895 con la misión de evangelizar al pueblo mapuche en la Araucanía. El objetivo es la evangelización civilizatoria (eurocéntrica), que involucra la transformación de la vida social como requisito previo para recibir la fe. El principio rector de esta estrategia es “evangelizar al hombre, en su humanidad”. Razón por la cual se dedicaron al estudio de la lengua y cultura mapuche; fundaron escuelas y desarrollan una labor educativa.
Descripción mapuzugun: Indianerknaben (Weizen röstend) der Missionsstation Villa Rika der bayer Kapuziner in Chile. Mapuche püchükeche petu kotüluegün nentuazentugeyegün ti estación misionera Villa Rika de los Capuchinos Bávaros en Chile mew. Ti pu wezañüma misioneros capuchinos ti 1895 akuy wallmapu mew ,Chile mapu mew. Evangelizar ti pu mapuche piwüyegün, fey mew müley ñi wingkawtuael ti pu mapuche ñi feyentutuael ñi dios mew, fey mew kimkantuyegün ti mapunzugun ka chillkatufiegün. Ka femgechi zewmapayegün ti chillkatuwe ruka.
Descripción reverso: Südamerikanische Indianermission der bayr. Kapuziner, Chile. Gegen ein Missionsalmosen von 50 Pfg. Erhält man den Altöttinger Franziskuskalender zuges. (Misión Indígena Sudamericana de los Capuchinos Bávaros, Chile. Por una limosna misionera de 50 peniques, puede recibir el Calendario Francisco de Altötting.) - Indianermissionsausstellung der Kapuziner, Altötting (Exposición de la Misión India Capuchina, Altötting). La exposición misional en el Museo de los Capuchinos bávaros en Altötting (1906-1932) daba a conocer las actividades misionales en tierras distantes a los católicos alemanes y abogaba por el apoyo económico de las mismas.
Descripción: Indianermädchenbeim Weizinschälen (Niña india desgranando trigo) Dos niñas mapuche mirando a la cámara, visten kupan domo (vestido rectangular con tirantes que se atan en el frente y se sujeta con un tupo (alfiler).
Descripción mapuzugun: Indianermädchenbeim Weizinschälen (Mapuche püchü malen oküllkachillamekey) epu püchüke malen azkintuküpaley, küpamtuley egu (epuñpüle llagka foro mew nülküknugekey akucha mew)
Descripción: Indianermädchenbeim Weizinschälen (Niña india desgranando trigo) Dos niñas mapuche mirando a la cámara, visten kupan domo (vestido rectangular con tirantes que se atan en el frente y se sujeta con un tupo (alfiler).
Descripción mapuzugun: Indianermädchenbeim Weizinschälen (Mapuche püchü malen oküllkachillamekey) epu püchüke malen azkintuküpaley, küpamtuley egu (epuñpüle llagka foro mew nülküknugekey akucha mew)
El Fondo Jorge Calbucura reúne una colección de tarjetas postales producidas en Chile entre fines del siglo XIX y el siglo XX, relacionadas con el territorio mapuche y las sociedades indígenas del sur del país. Esta colección constituye una valiosa fuente para el estudio de la fotografía, la cultura visual y los procesos históricos de representación de los pueblos indígenas.
El objetivo de este fondo es promover una lectura crítica de las narrativas asociadas a lo iconográfico y a la cultura visual presentes en estas imágenes. Asimismo, busca contribuir a la identificación, contextualización y análisis de los mecanismos mediante los cuales estas representaciones fueron producidas, reproducidas y difundidas.
La colección pone a disposición de investigadores, estudiantes y personas interesadas una fuente documental relevante para comprender la tarjeta postal indígena no solo como un medio de comunicación visual, sino también como un dispositivo de poder. Desde esta perspectiva, las postales trascienden su aparente dimensión poética y comunicativa para convertirse en instrumentos fundamentales en la construcción, circulación y perpetuación de narrativas coloniales sobre los pueblos originarios.
De este modo, el fondo abre un espacio para el cuestionamiento crítico de las representaciones reproducidas en las tarjetas postales elaboradas en Chile entre finales del siglo XIX y el siglo XX. Su estudio contribuye a la preservación de la memoria visual, favorece la incorporación de múltiples narrativas históricas y culturales, y promueve la reflexión sobre los procesos de descolonización de la visualidad en el sur del país.
El archivo está compuesto por 162 fotografías y tarjetas postales vinculadas al territorio mapuche y a diversas sociedades indígenas del sur de Chile. Las piezas corresponden a distintas épocas y procedencias. Una parte importante de la colección fue adquirida en Europa y proviene de envíos realizados por viajeros que, en su momento, despacharon estas postales desde Chile.
Un segundo conjunto de postales, de autoría anónima, se adquirió en el mercado de Temuco durante el año 2000. Finalmente, un tercer grupo corresponde a series de postales reproducidas alrededor del año 2020, incorporadas con el propósito de documentar la continuidad y resignificación contemporánea de este tipo de material visual.
