Descripción: Probablemente familia Yámana (yagán) , madre (sostiene guagua en sus brazos), padre (sostiene un remo) en la puerta de su toldo cónicos con armazón de ramas cubierta de pieles.
Descripción mapuzugun: Reñümawen Yámana txokifiñ, ñuke (metaniey püñeñ), ti chaw(nüniey kawewe) ülgiñ ruka mew rütxon zewman ruka
Descripción reverso: Texto francés: Un bons Baisers a tout Jeaette Georges. 82 cours de vincees Paris. Traducción: Un gran beso a todos Jeaette Georges
Productor: Edición Z. Fumagalli, B.- Aires. Fumagalli, Zaverio, entre 1905 y 1930 editor de fotos postales de Buenos Aires, pueblos y ciudades de argentina.
Fotógrafo: Se atribuye la autoría de la imagen a Boggiani Guido. Italiano. Etnógrafo y fotógrafo, exploró el Chaco a finales del siglo XIX y documentó la cultura del pueblo Qom (Toba). Los Qom empezaron a sospechar que los males y enfermedades que padecían se debían a la actividad del “brujo” y a su elemento, con el cual solía robarles su alma., En octubre de 1901 partió de Asunción a una incursión en el Chaco. A no tenerse noticias de él, se armó una expedición de búsqueda. En octubre de 1904, se encontraron sus restos. Se había separado la cabeza del cuerpo para impedir que su espíritu siguiera haciendo daño y su cámara fotográfica estaba enterrada.
Lugar: Territorio Yámana
Descripción: Probablemente familia Yámana (yagán) , madre (sostiene guagua en sus brazos), padre (sostiene un remo) en la puerta de su toldo cónicos con armazón de ramas cubierta de pieles.
Descripción mapuzugun: Reñümawen Yámana txokifiñ, ñuke (metaniey püñeñ), ti chaw(nüniey kawewe) ülgiñ ruka mew rütxon zewman ruka
Descripción reverso: Texto francés: Un bons Baisers a tout Jeaette Georges. 82 cours de vincees Paris. Traducción: Un gran beso a todos Jeaette Georges
Productor: Edición Z. Fumagalli, B.- Aires. Fumagalli, Zaverio, entre 1905 y 1930 editor de fotos postales de Buenos Aires, pueblos y ciudades de argentina.
Fotógrafo: Se atribuye la autoría de la imagen a Boggiani Guido. Italiano. Etnógrafo y fotógrafo, exploró el Chaco a finales del siglo XIX y documentó la cultura del pueblo Qom (Toba). Los Qom empezaron a sospechar que los males y enfermedades que padecían se debían a la actividad del “brujo” y a su elemento, con el cual solía robarles su alma., En octubre de 1901 partió de Asunción a una incursión en el Chaco. A no tenerse noticias de él, se armó una expedición de búsqueda. En octubre de 1904, se encontraron sus restos. Se había separado la cabeza del cuerpo para impedir que su espíritu siguiera haciendo daño y su cámara fotográfica estaba enterrada.
Lugar: Territorio Yámana
Descripción: Texto en idioma hungaro 4. Ona nők. Tűzföldi Szalézi Missziók. Traducción mujeres Onas - Misiones Salesianas de Tierra del Fuego - Dos mujeres jovenes Selk'nam (Ona) con un niño en la espalda, sentadas sobre troncos de arbol. Se cubren con pieles de guanaco.
Descripción mapuzugun: Hungaro chi wirin chillka 4. Ona nők. Tűzföldi Szalézi Missziók: Pu Onas chi zomo. Misiones salesianas kütxal mapu mew fantepu- Epu ülchake zomo Selk'nam (Ona) meñkuney kiñe püñeñ, mamüll mew anüley egu.Takukaleyegu weke txülke mew.
Descripción reverso: Texto hungaro: Az önök jóságafolytánavilág minden részén megalapoztuk a szalézi missziókat. Don Bosco János. Abeiolyó jövedelmeta szalézi missziók javára fordítjuk. Traducción: Gracias a tu generosidad, hemos establecido misiones salesianas en todo el mundo. Juan Don Bosco. Utilizaremos lo recaudado para el beneficio de las misiones salesianas.
Productor: Tűzföldi Szalézi Missziók (Misiones Salesianas de Tierra del Fuego)
Lugar: Territorio Selk'nam
Descripción: Texto en idioma hungaro 4. Ona nők. Tűzföldi Szalézi Missziók. Traducción mujeres Onas - Misiones Salesianas de Tierra del Fuego - Dos mujeres jovenes Selk'nam (Ona) con un niño en la espalda, sentadas sobre troncos de arbol. Se cubren con pieles de guanaco.
Descripción mapuzugun: Hungaro chi wirin chillka 4. Ona nők. Tűzföldi Szalézi Missziók: Pu Onas chi zomo. Misiones salesianas kütxal mapu mew fantepu- Epu ülchake zomo Selk'nam (Ona) meñkuney kiñe püñeñ, mamüll mew anüley egu.Takukaleyegu weke txülke mew.
Descripción reverso: Texto hungaro: Az önök jóságafolytánavilág minden részén megalapoztuk a szalézi missziókat. Don Bosco János. Abeiolyó jövedelmeta szalézi missziók javára fordítjuk. Traducción: Gracias a tu generosidad, hemos establecido misiones salesianas en todo el mundo. Juan Don Bosco. Utilizaremos lo recaudado para el beneficio de las misiones salesianas.
Productor: Tűzföldi Szalézi Missziók (Misiones Salesianas de Tierra del Fuego)
Lugar: Territorio Selk'nam
Descripción: India,Ona fabricando cestos (Magallanes) - Mujer Selk'nam (Ona) vistiendo ropas occidentales confecciona un cesto, de fondo tupida vegetación
Descripción mapuzugun: Ona zomo zewmamekey püchü külko(Magallanes mapu)Selk'nam (Ona) ka che takun tukuniey, zewmamekey kiñe püchü zollko külko reke rume rügelu.
Descripción reverso: Casa Colorada - Peleteria „El Zorra“ - Magallanes, Punta Arenas (Chile) - G. M. Grossi
Productor: Grossi, G.M. Editor de postales en Magallanes entre 1900 - 1905.
Lugar: Territorio Selk'nam
Descripción: India,Ona fabricando cestos (Magallanes) - Mujer Selk'nam (Ona) vistiendo ropas occidentales confecciona un cesto, de fondo tupida vegetación
Descripción mapuzugun: Ona zomo zewmamekey püchü külko(Magallanes mapu)Selk'nam (Ona) ka che takun tukuniey, zewmamekey kiñe püchü zollko külko reke rume rügelu.
Descripción reverso: Casa Colorada - Peleteria „El Zorra“ - Magallanes, Punta Arenas (Chile) - G. M. Grossi
Productor: Grossi, G.M. Editor de postales en Magallanes entre 1900 - 1905.
Lugar: Territorio Selk'nam
Descripción: Indio "Aiacaiufa" Ta del Fo. Joven kaweskar (alacalufe) cubierto con piel de guanaco y collar en el cuello.
Descripción mapuzugun: Aiacaiufa Ta del Fo chi wentxu. Kaweskar kona (alacalufe) tukunielu txülke weke ka kiñe llangkatun pel mew.
Descripción reverso: Texto sueco: Helsa Alla Johan - Mr. Alfred Nilsson Mjölnargatan Malmö Sweden Traducción: Saludos a Todos Johan
Lugar: Territorio Kaweskar
Descripción: Indio "Aiacaiufa" Ta del Fo. Joven kaweskar (alacalufe) cubierto con piel de guanaco y collar en el cuello.
Descripción mapuzugun: Aiacaiufa Ta del Fo chi wentxu. Kaweskar kona (alacalufe) tukunielu txülke weke ka kiñe llangkatun pel mew.
Descripción reverso: Texto sueco: Helsa Alla Johan - Mr. Alfred Nilsson Mjölnargatan Malmö Sweden Traducción: Saludos a Todos Johan
Lugar: Territorio Kaweskar
Descripción: Indio fueguino 308 - J. Peuser, Bs. As. Retrato de un hombre sonriente. Otra reproducción de esta misma imagen se titula “Cacique Toba” (Qom), y se nombra al fotógrafo italiano Boggiani Guido, como autor y Rosauer como editor.
Descripción mapuzugun: Fuegino chi wentxu 308-J.Peuser,Bs.As. Ayele chi wentxu chi azentun. Ka kiñe famgechi azentun “Cacique Toba” (Qom), Güytukuley ti azentufe Boggiani Guido.Rosauer kay wirintukufe.
Descripción reverso: Sello: Dionisio Latorre - Av Mitre 478 - Bs. Aires - Argentine
Productor: Jacobo Peuser. Alemán. Editor obras científicas, escolares (durante gobierno peronista), históricas y literarias. Conocido por sus almanaques (Almanaque Peuser), guías turísticas (Guía Peuser) y postales.
Fotógrafo: Se atribuye la autoría de la imagen a Boggiani Guido. Italiano. Etnógrafo y fotógrafo, exploró el Chaco a finales del siglo XIX y documentó la cultura del pueblo Qom (Toba). Los Qom empezaron a sospechar que los males y enfermedades que padecían se debían a la actividad del “brujo” y a su elemento, con el cual solía robarles su alma., En octubre de 1901 partió de Asunción a una incursión en el Chaco. A no tenerse noticias de él, se armó una expedición de búsqueda. En octubre de 1904, se encontraron sus restos. Se había separado la cabeza del cuerpo para impedir que su espíritu siguiera haciendo daño y su cámara fotográfica estaba enterrada.
Lugar: Territorio Qom
Descripción: Indio fueguino 308 - J. Peuser, Bs. As. Retrato de un hombre sonriente. Otra reproducción de esta misma imagen se titula “Cacique Toba” (Qom), y se nombra al fotógrafo italiano Boggiani Guido, como autor y Rosauer como editor.
Descripción mapuzugun: Fuegino chi wentxu 308-J.Peuser,Bs.As. Ayele chi wentxu chi azentun. Ka kiñe famgechi azentun “Cacique Toba” (Qom), Güytukuley ti azentufe Boggiani Guido.Rosauer kay wirintukufe.
Descripción reverso: Sello: Dionisio Latorre - Av Mitre 478 - Bs. Aires - Argentine
Productor: Jacobo Peuser. Alemán. Editor obras científicas, escolares (durante gobierno peronista), históricas y literarias. Conocido por sus almanaques (Almanaque Peuser), guías turísticas (Guía Peuser) y postales.
Fotógrafo: Se atribuye la autoría de la imagen a Boggiani Guido. Italiano. Etnógrafo y fotógrafo, exploró el Chaco a finales del siglo XIX y documentó la cultura del pueblo Qom (Toba). Los Qom empezaron a sospechar que los males y enfermedades que padecían se debían a la actividad del “brujo” y a su elemento, con el cual solía robarles su alma., En octubre de 1901 partió de Asunción a una incursión en el Chaco. A no tenerse noticias de él, se armó una expedición de búsqueda. En octubre de 1904, se encontraron sus restos. Se había separado la cabeza del cuerpo para impedir que su espíritu siguiera haciendo daño y su cámara fotográfica estaba enterrada.
Lugar: Territorio Qom
Descripción: Indias Onas, Tierra del Fuego - No. 68. Propiedad de J. Allan. Valparaiso. Cinco mujeres jovenes semidesnudas con vegetación de fondo. La descripción y origen de las mujeres no corresponde con el origen Selk'nam (Ona). Probablemente se trata de mujeres de la nación Qom (Toba) y el autor es el fotógrafo italiano Boggiani Guido
Descripción mapuzugun: Pu ona chi zomo kütxal chi mapu fantepu mew. No. 68. Propiedad de J. Allan. Valparaiso. Kechu ülchake zomo txiltxangkülelu, pefalgey ragi mawizantu mew Selk'nam (Ona). Ti wirin feypintukulelu Selk'nam (Ona)chi küpan chi pu zomo rüfno . Pu zomo nación Qom (Toba) txokifiñ y el autor es el fotógrafo italiano Boggiani Guido.
Productor: Allan Jorge fotógrafo y editor de postales chileno de Valparaíso. Imprimió y comercializó los trabajos de muchos fotógrafos de la época. Activo entre 1910 - 1915.
Fotógrafo: Se atribuye la autoría de la imagen a Boggiani Guido. Italiano. Etnógrafo y fotógrafo, exploró el Chaco a finales del siglo XIX y documentó la cultura del pueblo Qom (Toba). Los Qom empezaron a sospechar que los males y enfermedades que padecían se debían a la actividad del “brujo” y a su elemento, con el cual solía robarles su alma., En octubre de 1901 partió de Asunción a una incursión en el Chaco. A no tenerse noticias de él, se armó una expedición de búsqueda. En octubre de 1904, se encontraron sus restos. Se había separado la cabeza del cuerpo para impedir que su espíritu siguiera haciendo daño y su cámara fotográfica estaba enterrada.
Lugar: Territorio Qom
Descripción: Indias Onas, Tierra del Fuego - No. 68. Propiedad de J. Allan. Valparaiso. Cinco mujeres jovenes semidesnudas con vegetación de fondo. La descripción y origen de las mujeres no corresponde con el origen Selk'nam (Ona). Probablemente se trata de mujeres de la nación Qom (Toba) y el autor es el fotógrafo italiano Boggiani Guido
Descripción mapuzugun: Pu ona chi zomo kütxal chi mapu fantepu mew. No. 68. Propiedad de J. Allan. Valparaiso. Kechu ülchake zomo txiltxangkülelu, pefalgey ragi mawizantu mew Selk'nam (Ona). Ti wirin feypintukulelu Selk'nam (Ona)chi küpan chi pu zomo rüfno . Pu zomo nación Qom (Toba) txokifiñ y el autor es el fotógrafo italiano Boggiani Guido.
Productor: Allan Jorge fotógrafo y editor de postales chileno de Valparaíso. Imprimió y comercializó los trabajos de muchos fotógrafos de la época. Activo entre 1910 - 1915.
Fotógrafo: Se atribuye la autoría de la imagen a Boggiani Guido. Italiano. Etnógrafo y fotógrafo, exploró el Chaco a finales del siglo XIX y documentó la cultura del pueblo Qom (Toba). Los Qom empezaron a sospechar que los males y enfermedades que padecían se debían a la actividad del “brujo” y a su elemento, con el cual solía robarles su alma., En octubre de 1901 partió de Asunción a una incursión en el Chaco. A no tenerse noticias de él, se armó una expedición de búsqueda. En octubre de 1904, se encontraron sus restos. Se había separado la cabeza del cuerpo para impedir que su espíritu siguiera haciendo daño y su cámara fotográfica estaba enterrada.
Lugar: Territorio Qom
Descripción: Indios de los Canales. Tierra del Fuego (Magallanes)
Descripción mapuzugun: Canales küpachi pu wentxu .Kütxal mapu fantepu mew (Magallanes)
Descripción reverso: C. Veiga. - Punta Arenas (Magallanes) .- 206.
Productor: C. Veiga
Fotógrafo: Veiga, Cindido; fotógrafo español dedicado a retratos y vistas fotográficas. Se le conoce por firmar sus imágenes como C. Veiga, Punta Entre 1904 - 1905 junto con el fotógrafo Manuel Alves Brazil, crean el estudio Fotógrafos Veiga y Brazil. A partir de 1909 Cindido Veiga figura como dueño de establecimiento en Punta Arenas.
Lugar: Territorio Qom
Descripción: Indios de los Canales. Tierra del Fuego (Magallanes)
Descripción mapuzugun: Canales küpachi pu wentxu .Kütxal mapu fantepu mew (Magallanes)
Descripción reverso: C. Veiga. - Punta Arenas (Magallanes) .- 206.
Productor: C. Veiga
Fotógrafo: Veiga, Cindido; fotógrafo español dedicado a retratos y vistas fotográficas. Se le conoce por firmar sus imágenes como C. Veiga, Punta Entre 1904 - 1905 junto con el fotógrafo Manuel Alves Brazil, crean el estudio Fotógrafos Veiga y Brazil. A partir de 1909 Cindido Veiga figura como dueño de establecimiento en Punta Arenas.
Lugar: Territorio Qom
Descripción: Indios „Onas“ llevados a Paris por el empresario Maurice Maitre en 1889. - A. K., Punta Arenas- Magallanes - Chile. Familia Selk'nam (Ona) compuesta de 11 personas, entre hombres, mujeres y niños en la Exposición Universal de Paris de 1889. El niño de pie a su derecha es J. Luis M. CalafateFueron exhibidos como “antropófagos” comedores de carne humana. La Exposición Universal de París del 6 de mayo al 31 de octubre, fue celebrada en el centenario de la toma de la Bastilla. Año: 1889 aprox.
Descripción mapuzugun: Pefalgey pu Onas "ti empresario Maurice Maitre llefi Paris chi mapu mew , ti kiñe warangka pura pataka pura mari aylla konchi chi txipantü mew".-A.K., Punta arenas-Magallanes-Chile.Selk'nam (Ona )Reñümawen, mari kiñe che azkiñfali, kiñeke wentxu, kiñeke zomo ka püchükeche egün. Exposición Universal de Paris de 1889. Ti püchü kona man püle mülelu J. Luis M. Calafate pigey Fueron exhibidos como “antropófagos” comedores de carne humana. La Exposición Universal de París mapu ,ti kayu konpachi mayo küyen, ti küla mari kiñe octubre konlu chi octubre küyen wechuy, kawiñkawgey ti centenario de la toma de la Bastilla
Productor: A.K.
Lugar: París, Francia
Descripción: Indios „Onas“ llevados a Paris por el empresario Maurice Maitre en 1889. - A. K., Punta Arenas- Magallanes - Chile. Familia Selk'nam (Ona) compuesta de 11 personas, entre hombres, mujeres y niños en la Exposición Universal de Paris de 1889. El niño de pie a su derecha es J. Luis M. CalafateFueron exhibidos como “antropófagos” comedores de carne humana. La Exposición Universal de París del 6 de mayo al 31 de octubre, fue celebrada en el centenario de la toma de la Bastilla. Año: 1889 aprox.
Descripción mapuzugun: Pefalgey pu Onas "ti empresario Maurice Maitre llefi Paris chi mapu mew , ti kiñe warangka pura pataka pura mari aylla konchi chi txipantü mew".-A.K., Punta arenas-Magallanes-Chile.Selk'nam (Ona )Reñümawen, mari kiñe che azkiñfali, kiñeke wentxu, kiñeke zomo ka püchükeche egün. Exposición Universal de Paris de 1889. Ti püchü kona man püle mülelu J. Luis M. Calafate pigey Fueron exhibidos como “antropófagos” comedores de carne humana. La Exposición Universal de París mapu ,ti kayu konpachi mayo küyen, ti küla mari kiñe octubre konlu chi octubre küyen wechuy, kawiñkawgey ti centenario de la toma de la Bastilla
Productor: A.K.
Lugar: París, Francia
Descripción: Indios de Tierra de Fuego. - No. 69. Propiedad de J. Allan, Valparaiso. Grupo de 10 jovenes indígenas semidesnudos, de fondo de la imagen, empalizada o cerco de estacas. La descripción y origen no corresponde con el origen Tierra del Fuego. Probablemente se trata de jovenes de la nación Qom (Toba) y el autor es el fotógrafo italiano Boggiani Guido.
Descripción mapuzugun: Pu che ti Tierra del fuego chi küpal egün.-No 69.Propiedad de Allan, Valparaiso. Pefalgey mari che epe txiltxangkülelu. Furitupüle azkiñfali ügnko malal. Ti wirintukun ka ñi chew küpal chi che egün rüfno. Nación Qom (Toba) küpal chi che egün ti Boggiani Guido nentu azentufi egün.
Productor: Allan Jorge fotógrafo y editor de postales chileno de Valparaíso. Imprimió y comercializó los trabajos de muchos fotógrafos de la época. Activo entre 1910 - 1915.
Fotógrafo: Se atribuye la autoría de la imagen a Boggiani Guido. Italiano. Etnógrafo y fotógrafo, exploró el Chaco a finales del siglo XIX y documentó la cultura del pueblo Qom (Toba). Los Qom empezaron a sospechar que los males y enfermedades que padecían se debían a la actividad del “brujo” y a su elemento, con el cual solía robarles su alma., En octubre de 1901 partió de Asunción a una incursión en el Chaco. A no tenerse noticias de él, se armó una expedición de búsqueda. En octubre de 1904, se encontraron sus restos. Se había separado la cabeza del cuerpo para impedir que su espíritu siguiera haciendo daño y su cámara fotográfica estaba enterrada.
Lugar: Territorio Qom
Descripción: Indios de Tierra de Fuego. - No. 69. Propiedad de J. Allan, Valparaiso. Grupo de 10 jovenes indígenas semidesnudos, de fondo de la imagen, empalizada o cerco de estacas. La descripción y origen no corresponde con el origen Tierra del Fuego. Probablemente se trata de jovenes de la nación Qom (Toba) y el autor es el fotógrafo italiano Boggiani Guido.
Descripción mapuzugun: Pu che ti Tierra del fuego chi küpal egün.-No 69.Propiedad de Allan, Valparaiso. Pefalgey mari che epe txiltxangkülelu. Furitupüle azkiñfali ügnko malal. Ti wirintukun ka ñi chew küpal chi che egün rüfno. Nación Qom (Toba) küpal chi che egün ti Boggiani Guido nentu azentufi egün.
Productor: Allan Jorge fotógrafo y editor de postales chileno de Valparaíso. Imprimió y comercializó los trabajos de muchos fotógrafos de la época. Activo entre 1910 - 1915.
Fotógrafo: Se atribuye la autoría de la imagen a Boggiani Guido. Italiano. Etnógrafo y fotógrafo, exploró el Chaco a finales del siglo XIX y documentó la cultura del pueblo Qom (Toba). Los Qom empezaron a sospechar que los males y enfermedades que padecían se debían a la actividad del “brujo” y a su elemento, con el cual solía robarles su alma., En octubre de 1901 partió de Asunción a una incursión en el Chaco. A no tenerse noticias de él, se armó una expedición de búsqueda. En octubre de 1904, se encontraron sus restos. Se había separado la cabeza del cuerpo para impedir que su espíritu siguiera haciendo daño y su cámara fotográfica estaba enterrada.
Lugar: Territorio Qom
Descripción: Araucana soltera - (Rep. Argentina) - 82-J. Peuser, BS. AS. Grupo de ocho mujeres mapuche captadas por el fotografo, fondo cerco y vegetación. La mujer del primer plano sujeta -al parecer- una planta herbácea "nalca". Algunas de ellas lucen joyas de la indumentaria femenina mapuche entre las cuales se encuentran akucha (que cuelga): traripel, collares y kilkai.
Descripción mapuzugun: Mapuche zomo- (Rep. Argentina) - 82-J. Peuser, BS. AS. Pura txokiñ zomo azentugey, furi püle azkiñfali malal egu mawizantü. Ti wünenlechi zomo nüney kiñe nalka. Kiñekentu tukuney mapuche zomo rütxan: azkiñfali akucha(pültxuntukuney): Txaripel tukuney , llangkatu tukuney ka femgechi ti kilkay.
Productor: Jacobo Peuser. Alemán. Editor obras científicas, escolares (durante gobierno peronista), históricas y literarias. Conocido por sus almanaques (Almanaque Peuser), guías turísticas (Guía Peuser) y postales.
Fotógrafo: Se atribuye la autoría de la imagen a Heffer Bisset, Odber W. (1860-1945) fotógrafo canadiense, activo en Chile desde 1886. Contratado por Félix Leblanc dueño del estudio fotográfico Foto Garreaud de Santiago y Valparaíso. A su estudio, acudía la elite chilena. Precursor en la conformación de una «imagen país» con sus fotografías de paisajes naturales. Es considerado, junto a Christian Enrique Valck y Gustavo Milet, fundador y pionero de la «fotografía etnográfica» en Chile.
Lugar: Ngullumapu
Descripción: Araucana soltera - (Rep. Argentina) - 82-J. Peuser, BS. AS. Grupo de ocho mujeres mapuche captadas por el fotografo, fondo cerco y vegetación. La mujer del primer plano sujeta -al parecer- una planta herbácea "nalca". Algunas de ellas lucen joyas de la indumentaria femenina mapuche entre las cuales se encuentran akucha (que cuelga): traripel, collares y kilkai.
Descripción mapuzugun: Mapuche zomo- (Rep. Argentina) - 82-J. Peuser, BS. AS. Pura txokiñ zomo azentugey, furi püle azkiñfali malal egu mawizantü. Ti wünenlechi zomo nüney kiñe nalka. Kiñekentu tukuney mapuche zomo rütxan: azkiñfali akucha(pültxuntukuney): Txaripel tukuney , llangkatu tukuney ka femgechi ti kilkay.
Productor: Jacobo Peuser. Alemán. Editor obras científicas, escolares (durante gobierno peronista), históricas y literarias. Conocido por sus almanaques (Almanaque Peuser), guías turísticas (Guía Peuser) y postales.
Fotógrafo: Se atribuye la autoría de la imagen a Heffer Bisset, Odber W. (1860-1945) fotógrafo canadiense, activo en Chile desde 1886. Contratado por Félix Leblanc dueño del estudio fotográfico Foto Garreaud de Santiago y Valparaíso. A su estudio, acudía la elite chilena. Precursor en la conformación de una «imagen país» con sus fotografías de paisajes naturales. Es considerado, junto a Christian Enrique Valck y Gustavo Milet, fundador y pionero de la «fotografía etnográfica» en Chile.
Lugar: Ngullumapu
El Fondo Jorge Calbucura reúne una colección de tarjetas postales producidas en Chile entre fines del siglo XIX y el siglo XX, relacionadas con el territorio mapuche y las sociedades indígenas del sur del país. Esta colección constituye una valiosa fuente para el estudio de la fotografía, la cultura visual y los procesos históricos de representación de los pueblos indígenas.
El objetivo de este fondo es promover una lectura crítica de las narrativas asociadas a lo iconográfico y a la cultura visual presentes en estas imágenes. Asimismo, busca contribuir a la identificación, contextualización y análisis de los mecanismos mediante los cuales estas representaciones fueron producidas, reproducidas y difundidas.
La colección pone a disposición de investigadores, estudiantes y personas interesadas una fuente documental relevante para comprender la tarjeta postal indígena no solo como un medio de comunicación visual, sino también como un dispositivo de poder. Desde esta perspectiva, las postales trascienden su aparente dimensión poética y comunicativa para convertirse en instrumentos fundamentales en la construcción, circulación y perpetuación de narrativas coloniales sobre los pueblos originarios.
De este modo, el fondo abre un espacio para el cuestionamiento crítico de las representaciones reproducidas en las tarjetas postales elaboradas en Chile entre finales del siglo XIX y el siglo XX. Su estudio contribuye a la preservación de la memoria visual, favorece la incorporación de múltiples narrativas históricas y culturales, y promueve la reflexión sobre los procesos de descolonización de la visualidad en el sur del país.
El archivo está compuesto por 162 fotografías y tarjetas postales vinculadas al territorio mapuche y a diversas sociedades indígenas del sur de Chile. Las piezas corresponden a distintas épocas y procedencias. Una parte importante de la colección fue adquirida en Europa y proviene de envíos realizados por viajeros que, en su momento, despacharon estas postales desde Chile.
Un segundo conjunto de postales, de autoría anónima, se adquirió en el mercado de Temuco durante el año 2000. Finalmente, un tercer grupo corresponde a series de postales reproducidas alrededor del año 2020, incorporadas con el propósito de documentar la continuidad y resignificación contemporánea de este tipo de material visual.
